| 古诗 | 挽邹帅母叶夫人二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王迈 |
| 释义 | 挽邹帅母叶夫人二首原文昨依绿水芙蓉幙，得傍华堂萱草阴。座识裳蒙眄异常，羹余分颍念恩深。 巢庐正洒莱衣泪，传驿俄惊楚些音。 二母生荣虽迥别，天寒陟屺一般心。 诗词问答问：挽邹帅母叶夫人二首的作者是谁？答：王迈 参考注释水芙蓉荷花的别名。详“ 水花 ”。 堂萱代指母亲。 宋 范成大 《致政承奉卢君挽词》诗之二：“眼看庭玉成名后，身及堂萱未老时。” 异常(1) 非正常的;不同于平常的 异常现象 (2) 非常 任职期间异常紧张 余分(1).指地球环绕太阳运行一周的实际时间与纪年时间相比所馀的零头数。《汉书·律历志下》：“后九十五岁， 商 十二月甲申朔旦冬至，亡餘分，是为孟统。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数二》：“唯虚宿未有奇数，自是日之餘分，历家取以为斗分者此也。餘宿则不然。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“至於晦朔之畸数，闰月之餘分，圣人不能齐也，而况巧历乎？” (2).谓非正统。 宋 岳珂 《奉诏移伪齐檄》：“率华夏礼义之俗，甘事腥羶，紫色餘分，拟乱正统。”参见“ 餘分闰位 ”。 (3).馀留部分。 宋 陈师道 《中秋夜东刹赠仁公》诗：“盈盈秋月不餘分，叶露悬光可数尘。”按，此指月亮亏蚀部分。 莱衣相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲 舜 日，鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼 莱 衣，悔极堂堂岁月违。” 传驿陆路的驿站。 唐 颜真卿 《银青光禄大夫康使君神道碑铭》：“﹝ 开元 ﹞三年，请归乡，敕书褒美，赐衣一袭，并杂綵等，仍给传驛至本州。”《新唐书·百官志一》：“水驛有舟。凡传驛马、驴，每岁上其死损肥瘠之数。” 楚些《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。” 生荣(1).犹表彰。生，通“ 旌 ”。《管子·侈靡》：“章明之毋灭，生荣之毋失。” 郭沫若 等集校：“‘生’字假为‘旌’。” (2).生长繁荣。 明 陈继儒 《读书镜》卷八：“方春万物生荣，不可无故摧折。” 迥别区别很大 新旧迥别 陟屺(1).《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。” 郑玄 笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。 唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲。” 明 孙仁孺 《东郭记·井上有李》：“因辟兄以离母，时怀陟屺之思。” 清 钱谦益 《南京光禄寺少卿冯若愚母钱氏加赠宜人制》：“为歌念母之诗，弥深陟屺之叹。”参见“ 陟岵 ”。 (2).借指母亲。 一般(1) 一样,同样 (2) 一种;一番 别有一般滋味 (3) 普通;通常 一般常识 (4) 总体上;概括地 一般说来 |
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