| 古诗 | 张运判挽诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 魏了翁 |
| 释义 | 张运判挽诗原文悃愊汉循吏，咨询周使臣。知心三坐主，报国两门人。 彩绣方趋户，丝麻已在身。 至今寒食路，孺慕镇如新。 诗词问答问：张运判挽诗的作者是谁？答：魏了翁 参考注释悃愊至诚;诚实 悃愊无华 循吏守法循理的官吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。” 唐 张说 《奉和赐崔日知》诗：“明主徵循吏，何年下凤凰？” 宋 孙奕 《履斋示儿编·文说·史体因革》：“传之为体，大抵记公卿之行事， 迁 始传《循吏》， 晋 曰《良吏》。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·袁随园》：“平心而论，其为宰时，清勤明快，无愧循吏。” 章炳麟 《訄书·通法》：“一郡之吏，无虑千人，皆承流修职，故举事易而循吏多。” 咨询征求意见 (多指行政当局向顾问之类的人员或特设的机关征求意见) 使臣(1) 旧指奉使命往来国际间的官员 (2) 宋朝专管缉捕的武官 把林冲带来使臣房里寄了监。——《水浒传》 知心彼此非常了解而关系密切 知心朋友 坐主即座主。 唐 代进士称主考官。 唐 孟郊 有《擢第后东归书怀献坐主吕侍郎》诗。 宋 王巩 《甲申杂录》：“后 王宣徽 知 西京 ，引例以为言，遂亦被赐。 王宣徽 实 王 相 禹玉 坐主，阴有力焉。” 清 恽敬 《前翰林院编修洪君遗事述》：“后 高宗纯皇帝 升遐，坐主 朱文正公 珪 有书起之，復入都供职。” 报国为国家竭诚效力 精忠报国 门人(1) 门生 门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 门客 彩绣(1).彩色刺绣。《红楼梦》第五二回：“ 贾母 见 宝玉 身上穿着荔枝色哆罗呢的箭袖，大红猩猩盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂。” (2).指彩绣的衣物。《红楼梦》第三回：“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。” 丝麻(1).丝与麻。《左传·成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝麻，无弃菅蒯。’”《管子·轻重丁》：“大秋，甲兵求缮，弓弩求弦，谨丝麻之谢，物且为之举。” (2).用以比喻头绪纷繁。 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“呜呼时事如丝麻，食肉者口徒咿哇，鬼蜮空含射影沙。” (3).治丝绩麻。旧指女工之事。《礼记·昏义》：“以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。” 明 宋濂 《故胡母欧阳夫人墓志铭》：“诗礼丝麻，如承平时，夫人之力居多。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 食路谋生之路。《儿女英雄传》第一回：“自己一想，可见宦海无定，食路有方。” 孺慕(1).《礼记·檀弓下》：“ 有子 与 子游 立，见孺子慕者， 有子 谓 子游 曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’” 郑玄 注：“丧之踊，犹孺子之号慕。”后谓对父母的哀悼、悼念为“孺慕”。《陈书·孝行传·司马暠》：“年十二，丁内艰，孺慕过礼，水浆不入口，殆经一旬。” 宋 王安石 《祭张安国检正文》：“君孝至矣，孺慕以至死。” 清 杨潮观 《寇莱公思亲罢宴》：“相公，我在家不敢常提起，也只怕你孺慕终朝泪不乾。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十章：“ 子桓 之作则宛转哀鸣，孺慕正深，极力的写着‘其物如故，其人不存’的悲感。” (2).对父母的孝敬。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·慈安皇太后圣德》：“ 毅 皇帝 孝事太后，能先意承志，太后抚之亦慈爱备至，故帝终身孺慕不少衰。” (3).爱戴；怀念。《后汉书·伏湛侯霸等传赞》：“ 湛 霸 奋庸，维寧两邦。 淮 人孺慕， 徐 寇要降。” 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀册文》：“充穷靡寄，孺慕奚凴。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“ 葵庵 亦以考察去，百姓皆孺慕，送者拥路，至不得行。” 郭沫若 《青年时代·初出夔门》：“但一出 四川 ，外面的情形却不见得比 四川 进步得怎样。而在种种的观感上，反在不识不知之间引起了对故乡的孺慕。” 如新谓交友情意不投，时间虽久，仍和新相识一样。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“人不相知，自初交至白头，犹如新也。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”参见“ 白头如新 ”。 |
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