| 古诗 | 独酌罢夜坐 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 独酌罢夜坐原文不见麴生久，惠然相与娱。安能论斗石，仅可具盘盂。 听雨蒙僧衲，挑灯拥地炉。 勿生孤寂念，道伴大狸奴。 诗词问答问：独酌罢夜坐的作者是谁？答：陆游 参考注释不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 麴生亦作“麯生”。 唐 郑棨 《开天传信记》载：道士 叶法善 ，居 玄真观 ，有朝客数十人来访，解带淹留，满座思酒。突有一人傲睨直入，自称 曲秀才 ，抗声谈论，一座皆惊，良久暂起，如风旋转。 法善 以为是妖魅，俟其复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，醲醖盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳。“坐客醉而揖其瓶曰：‘麴生风味，不可忘也。’”后因以“麴生”作酒的别称。 宋 陆游 《烹茶》诗：“麴生可论交，正自畏中圣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·八大王》：“故麯生频来，则骚客之金兰友。” 惠然顺心的样子 惠然莅临 惠然肯来(函柬用语,表示欢迎客人光临的言词) 相与副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同” 舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》 卒相与欢。 平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》 因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》 盘盂亦作“ 盘杅 ”。圆盘与方盂的并称。用于盛物。古代亦于其上刻文纪功或自励。《战国策·赵策一》：“昔者，五国之王，尝合横而谋伐 赵 ，参分 赵国 壤地，著之盘盂，属之讎柞。” 吴师道 补正：“言其日见而不忘。”《韩非子·大体》：“豪杰不著名於图书，不録功於盘盂，记年之牒空虚。”《后汉书·崔駰传》：“远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘杅。” 李贤 注：“杅亦盂也。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“虽以 尧 、 舜 、 汤 、 武 之盛，必有诽谤之木，敢諫之鼓，盘杅之铭，无讳之史。” 唐 司空图 《解县新城碑》：“窃惟自古恢扬盛业，激赞宏图，朝则带礪传盟，家则盘盂著誓，必资麟笔，共振鲸鐘。” 章炳麟 《正仇满论》：“戊戌百日之新政，足以书於盘盂，勒於鐘鼎。” 槃盂：盘与盂。盛水和盛食物的器皿。古代常将铭言或功绩刻于盘盂，以为法鉴。《墨子·尚贤下》：“书之竹帛，琢之槃盂，传以遗后世子孙。”《吕氏春秋·慎势》：“功名著乎盘盂，铭篆著乎壶鑑。” 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 楚 叶公 好龙，墻壁槃盂皆画龙。” 雨蒙1.语出《诗．豳风．东山》﹕"我徂东山﹐慆慆不归。我来自东﹐零雨其蒙。"郑玄笺﹕"我往之东山﹐既久劳矣﹔归又道遇雨蒙蒙然﹐是尤苦也。"后用为表示战士征途之苦的典实。 僧衲亦作“ 僧纳 ”。1.僧衣。 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“俄有一人荷插，负芋栗自外归，被髮，体皆黄毛，衣故败僧衲，直入坐土榻。” (2).指穿衲衣为僧。 清 冯登府 《金石综例》卷二：“ 金 京兆府 《重修府学记》：‘僧纳四十六。’ 王 氏 昶 曰：‘纳即衲字，不云僧腊而云僧纳，谓其著衲衣四十六年也。’” 挑灯拨动灯火，点灯。亦指在灯下。 唐 岑参 《邯郸客舍歌》：“ 邯郸 女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。” 宋 秦观 《次韵公闢闻角有感》：“秉烛何人犹把盏，挑灯有女正穿针。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“那 许武 日则躬率童僕，耕田种圃，夜则挑灯读书。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“如果我们在夜里挑灯闲谈，是可以谈它整个晚上的。” 地炉室内地上挖成的小坑,四周垫垒砖石,中间生火取暖 屋后有一堆柴炭,拿几块来,生在地炉里。——《水浒传》 孤寂孤独无依,寂寞无聊 火车不时在孤寂的小站停下来 羊山旷渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》 道伴(1).道士一流人物。 唐 陆羽 《游慧山寺记》：“禪流道伴，不胜滓噪。” (2).修道的伙伴。 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“我説你吃不了二百钱的酒。我説你请几个道伴来吃。你不肯，兀的不醉了！” (3).泛指伴伙、伴侣。 宋 陆游 《独酌罢夜坐》诗：“勿生孤寂念，道伴有狸奴。” 明 汤显祖 《牡丹亭·婚走》：“［丑］这等请了。秃廝儿权充道伴，女冠子真当梅香。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“尝致 眉楼 ，劝其早脱风尘，速寻道伴。” 狸奴猫的别名。 宋 陆游 《赠猫》诗：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。” 清 杜岕 《警鼠》诗：“花下蹲狸奴，可以慎忖度。” 貍奴：猫的别称。 宋 黄庭坚 《乞猫》诗：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道貍奴将数子，买鱼穿柳聘御蝉。” 宋 陆游 《赠猫》诗：“裹盐迎得小貍奴，尽护山房万卷书。” 清 钮琇 《觚賸·沉香瘗貍》：“ 合肥 宗伯所宠 顾夫人 ，名 媚 ， * 貍奴。” |
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