| 古诗 | 七月廿一日班禅额尔德呢至避暑山庄晋谒诗以志事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文祝釐远至鬯宗风，三接欣于避暑宫。 敬一人而千万悦，垂名册亦乃子同。 雪山青海胥增忭，色罽精金许献衷。 初见宛然旧相识，本来如是匪神通。 诗词问答问：《七月廿一日班禅额尔德呢至避暑山庄晋谒诗以志事》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗四集卷七十六 2. 班禅额尔德呢自后藏跋涉二万里来祝予七旬万寿各蒙古王公台吉及喀尔喀卫拉特等一闻其来无不欢忻舞蹈欲执役供奉出于至诚实为我国家吉祥盛事 参考注释远至谓日后能大成。《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰 从弟 林 ，少无名望，虽姻族犹多轻之，而 琰 常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’”《北齐书·崔昂传》：“ 昂 年七岁而孤，伯父吏部尚书 孝芬 尝谓所亲曰：‘此儿终当远至，是吾家千里驹也。’” 宋 叶适 《林正仲墓志铭》：“ 正仲 材富位狭，所至有纪； 懿仲 名 渊叔 ，敏业精识，众尤以为当远至，然皆止於选人。” 宗风(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！” (2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。” 三接谓三度接见。语本《易·晋》：“晋， 康侯 用锡马蕃庶，昼日三接。” 孔颖达 疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。”后多以“三接”为恩宠优奖之典。 宋 范仲淹 《贤不家食赋》：“敦三接而何善不臻，达四聪而无远勿访。” 金 朱之才 《卧病有感二十韵》：“ 荀爽 岁九迁， 康侯 日三接。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗：“晋昼延三接， 尧 旻达四聪。”一说，接读为捷，“三接”即三捷。 高亨 注：“接读为捷，战胜曰捷。此乃 周 初故事， 康侯 出征异国，俘马甚多，以献於王。其战也，一日三胜。” 谓数度交战。三，言其数之频繁。 晋 左思 《魏都赋》：“推锋积纪，鋩气弥鋭，三接三捷，既昼亦月。” 唐 符载 《保安镇图记》：“红旗拉风，长戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。” 避暑(1) 到凉爽的地方度过炎热的暑期 (2) 避免中暑 一人(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。” (2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。” (3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。” (4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” 千万副词,无论如何,不管怎样 千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》 垂名谓留传声名。《史记·樊郦滕灌列传论》：“方其鼓刀屠狗卖繒之时，岂自知附驥之尾，垂名 汉 廷，德流子孙哉？” 唐 刘知几 《史通·列传》：“寻附出之为义，攀列传以垂名。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 李 杜 诗垂名千古，至今无人不知；然当其时，则未也。” 雪山常年积雪的高山 青海中国西北部的省,省会西宁市。面积72万平方公里,人口448万(1990)。境内有中国最大湖泊青海湖,面积4583平方公里,全省大部为高原。畜牧业为省经济重要部分。青海为尚待开发的省之一。西北部的柴达木盆地矿产资源丰富 精金精炼的金属。亦指纯金。《后汉书·鲜卑传》：“精金良铁，皆为贼有。” 南朝 梁简文帝 《镜象诗》：“精金宛成器，悬镜在高堂。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。” 初见初次会见 ;初次面见 初见鲁迅 宛然(1) 真像;非常像 (2) 真切,清楚 封识宛然。——《汉书·李广苏建传》 宛然旧日情景,又在眼前 旧相识老熟人；旧相知。《左传·襄公二十九年》：“﹝ 吴公子 札 ﹞聘於 郑 ，见 子产 ，如旧相识，与之縞带， 子产 献紵衣焉。”《晋书·陆机传》：“ 太康 末，与弟 云 俱入 洛 ，造太常 张华 。 华 素重其名，如旧相识。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“还如旧相识，倾壶畅幽悁。”《红楼梦》第一○九回：“ 岫烟 是 妙玉 的旧相识，先走去接他。” 本来(1) 从一开始 (2) 向来,原来 (3) 原先;先前 (4) 理所当然 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 神通佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领 大显神通 老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》 |
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