| 古诗 | 华山歌 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 刘禹锡 |
| 释义 | 华山歌原文洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。 灵迹露指爪，杀气见棱角。 凡木不敢生，神仙聿来托。 天资帝王宅，以我为关钥。 能令下国人，一见换神骨。 高山固无限，如此方为岳。 丈夫无特达，虽贵犹碌碌。 诗词问答问：华山歌的作者是谁？答：刘禹锡 全唐诗：卷354-13 参考注释洪垆见“ 洪炉 ”。 高山(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“举举西州士，来为邦国华。艺文尤尔雅，经术自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。 (2).传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西北五十里 高山 ，其上多银，其下多青碧、雄黄。” (3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》：“其在西者，种凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。” 元气(1) 指天地未分前的混沌之气 (2) 精神;精气 (3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量 元气大伤 俄然忽然 俄然消失 神功(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。” (2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。” 峻拔高耸挺拔 山势峻拔 寥廓(1).空旷深远。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“寥廓，广远也。” 唐 韦应物 《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。” 宋 周邦彦 《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。” 陈云龙 集注：“寥廓，幽远也。” (2).辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 颜师古 注：“寥廓，天上宽广之处。” 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。” 清 方文 《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。” (3).冷清；冷落。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘声罕闻。” 清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“﹝ 易庵 《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’” 吴组缃 《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。” (4).空虚。 汉 焦赣 《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。” 唐 李白 《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。” (5).指虚无之境。 前蜀 韦庄 《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。” (6).古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 潘子 凭軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’” (7).宽宏豁达。《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵。” 颜师古 注：“寥廓，远大之度也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陈子昂 《蓟丘览古》诗：“ 邹子 何寥廓，谩説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。” 灵迹亦作“ 灵跡 ”。亦作“ 灵蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“臣以祥纬杂沓，星烛波运。斯乃灵迹深覃，睿衷夐感。理应写顺，祗无涵祕。” (2).神明的功绩。 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。” (3).神灵的遗迹；圣贤的事迹。 唐 李白 《古风》之四三：“ 瑶水 闻遗歌，玉杯竟空言。灵跡成蔓草，徒悲千载魂。” 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。” (4).引申为奇迹。 沙汀 《记贺龙》二七：“ 贺龙 同志回到屋里，依旧带着那种因为感到夸耀而来的愉快，而且仿佛谈说一种灵迹。” (5).神明显灵的事迹。 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·武员唐突河神》：“噫！宇宙间灵迹照然者，莫如河神。彼武人粗卤，不知敬畏，幸而未降之罚，乃著异於俄顷之间，以示薄惩，神顾可慢乎哉？” (6).谓墨宝。 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“奈何灵蹟久閟藏，荒竹满野啼猩猩。” 见“ 灵迹 ”。 指爪(1).指甲。《后汉书·独行传·戴就》：“又復烧地，以大鍼刺指爪中，使以把土，爪悉堕落。”《新唐书·文艺传下·李贺》：“为人纤瘦，通眉，长指爪。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“至於啟卷……每见汝辈，多以指爪撮起，甚非吾意。” (2).趾甲；爪子。 唐 元稹 《有鸟》诗之一：“似鹰指爪唯攫肉，戾天羽翮徒翰飞。” 闻一多 《孤雁》诗：“啊！那里是苍鹰底领土－－他的锐利的指爪，已撕破了自然底面目。” (3).喻痕迹。语本 宋 苏轼 《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那復计东西。” 清 张四科 《忆旧游·春窗剪烛》词：“似踏雪飞鸿，空留指爪，回首茫然。” 杀气(1) 凶恶吓人的气势 杀气腾腾 (2) 发泄气愤;出气 你有委屈就说出来,不该拿别人杀气 (3) 阴气;寒气 匈奴处北地,寒,杀气早降。——《史记·匈奴列传》 (4) 战场上杀伐之气,借指战事 杀气腾空 棱角(1) 棱与角 (2) 比喻器物的尖利部分;外露出来的才干 棱角太露 (3) 物体上两个平面相交而形成的尖角 凡木平凡的花木。 唐 韩愈 《芍药歌》：“丈人庭中开好花，更无凡木争春华。” 唐 刘禹锡 《华山歌》：“凡木不敢生，神仙聿来託。” 宋 陆游 《张园海棠》诗：“池臺扫除凡木尽，天地眩转花光红。” 宋 朱熹 《与诸人用东坡韵共赋梅花》诗：“佳名一旦异凡木，絶艷千古高名园。” 不敢(1) 没有胆量,没有勇气做某事 他不敢拒绝妻子的要求 (2) 不要 有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼 (3) 谦词,不敢当 贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 天资天赋;资质 天资聪颖 帝王帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制 昔人愿世世无生帝王家。——清· 黄宗羲《原君》 关钥见“ 关籥 ”。 (1).锁匙。 2.比喻控制，约束。 3.犹关键。 国人(1).古代指居住在大邑内的人。《周礼·地官·泉府》：“国人郊人从其有司。” 贾公彦 疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《左传·成公十三年》：“ 子駟 帅国人盟于大宫。”《史记·伯夷列传》：“ 叔齐 亦不肯立而逃之。国人立其中子。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。” (2).国内之人，全国的人。《孟子·梁惠王下》：“国人皆曰不可，然后察之。” 唐 韩愈 《题楚王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其义而不以为劳；朋友国人，化其节而不以为异。” 邹鲁 《中国同盟会》：“国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等。” 神骨神韵风骨。 唐 元稹 《画松》诗：“ 张璪 画古松，往往得神骨。” 宋 米芾 《画史·唐画》：“ 江州 张氏 收 李重光 道装像，神骨俱全。” 明 袁宏道 《经太华》诗：“不取色态妍，唯求神骨肖。” 无限没有尽头;没有限量 前程无限 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 丈夫(1) 已婚女子的配偶 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 (2) 男子 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 (3) 成年男子 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》 特达(1).原谓行聘时惟圭、璋能独行通达，不加馀币。后亦谓自达、自荐。《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。” 孔颖达 疏：“聘享之礼，有圭、璋、璧、琮。璧、琮则有束帛加之乃得达；圭、璋则不用束帛，故云特达。”《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“咨，夫特达而相知者，千载之一遇也；招贤而处友者，众士之常路也。” 吕向 注：“特，独也。” 晋 郭璞 《游仙》诗：“珪璋虽特达，明月难闇投。” 唐 丘光庭 《兼明书》卷四：“珪璋德重，可以独行，故曰特达。” (2).特出，突出。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“此子珪璋特达，机警有锋。” 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“英才特达承天睠，公卿谁不相钦羡。”《旧唐书·李德裕传》：“ 德裕 以器业自负，特达不羣。” (3).至为明达；极其通达。《晋书·江统传》：“殿下天授逸才，聪鉴特达。” 唐 白居易 《论考试进士事宜状》：“儻陛下垂仁察之心，降特达之命，明示瑕病，以表无私。” 宋 苏轼 《辩试馆职策问札子》之二：“明智特达，洞照情伪。” 清 邹容 《革命军》第二章：“三百年中，虽有一二聪明特达之人，要皆为吾教化所陶熔。” (4).特殊知遇。 唐 刘商 《送庐州贾使君拜命》诗：“特达恩难报，升沉路易分。” 宋 罗烨 《酬翁谈录·崔木因妓得家室》：“昨日荷特达，使妾罚不及身，君之惠也。”《东周列国志》第六六回：“臣受主公特达之知，无以为报。” 清 唐孙华 《蒙恩召乾清宫西暖阁》诗：“狗监无媒逢特达， 兔园 有册笑空虚。” (5).腾达，显达。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“家寒窘迫，缺乏盘费，不能特达，以此流落穷途。” 碌碌(1) 多石头 不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》 (2) 平庸无能 碌碌庸才 (3) 忙碌,有许多事要做 从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣。——《红楼梦》 (4) 车转滚动声 |
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