| 古诗 | 戊寅夏，倭寇陷桐，予与吴吟阁诗老各避地山乡，次年春，始入城相聚，承示见怀诸诗，喜慰交集，次庐字韵奉和 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 方守敦 朝代：清代 |
| 释义 | 原文兵戈天地失吾庐，流转生涯孰问诸。 白发相思劳旧友，青山何处是安居。 春回一笑梅都放，国恨千端柳未舒。 把手尚欣同老健，祇惭诗事问何如。 诗词问答问：《戊寅夏，倭寇陷桐，予与吴吟阁诗老各避地山乡，次年春，始入城相聚，承示见怀诸诗，喜慰交集，次庐字韵奉和》的作者是谁？答：方守敦 注释1. 七言律诗 押鱼韵 参考注释兵戈(1).指兵器。 唐 李白 《大猎赋》：“韜兵戈，火网罟。” (2).指战争。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“欲兴兵戈，以诛暴 楚 。”《后汉书·独行传·谯玄》：“时兵戈累年，莫能脩尚学业。”《三国演义》第九六回：“今四方分争，兵戈方始，若復废法，何以讨贼耶？” 清 周亮工 《即席次韵赠信州周公鼎》诗：“兵戈十载后，穷巷远游人。” (3).指军队。 唐 黄滔 《景阳井赋》：“玉楼之丝管宵咽，桂岸之兵戈昼逼。” 宋 岳飞 《奉诏移伪齐檄》：“顺逆二途，蚤宜择处。兵戈既逼，虽悔何追。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 吾庐我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。” 转生佛教指人或动物的转世轮回,灵魂在人死后投胎再生 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 思劳(1).思虑劳累。《孔子家语·五仪解》：“日出听政，至于中冥……君以此思劳，劳亦可知矣。” (2).香料名。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志香》：“思劳香出 日南 ，如乳香，歷青黄褐色，气如枫香。” 旧友旧日结交的朋友;相交已久的朋友;老友 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 安居安稳地生活;定居 把手(1) 器物上供手执握之处 (2) 具有熟练操作技能的人。引申为负责人 一把手,二把手 (3) 通过它可握住、操纵或移动某物的常见的拉手(如抽屉或门的) 金属把手 老健(1).年老身健。 宋 苏轼 《送鲜于都曹归蜀灌口旧居》诗：“莫嘆倦游无駟马，要将老健敌千钟。” 清 曾国藩 《复彭丽生书》：“而贪饕退缩者，果驤首而上腾，而富贵，而名誉，而老健不死。” 洪深 《五奎桥》：“托 周先生 的福，我还算是老健；饭也吃得落，田也种得动。” (2).指诗文风格老练有力。 宋 朱熹 《跋病翁先生诗》：“逮其晚岁，笔力老健，出入众作，自成一家，则已稍变此体矣。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·张子野》：“ 东坡 云：‘ 子野 诗笔老健，歌词乃其餘波耳。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 子美 和 裴迪 早梅相忆之作，两联用二十二虚字，句法老健，意味深长，非巨笔不能到。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 |
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