| 古诗 | 挽段夫人二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 挽段夫人二首原文母因子贵滔滔是，惟段夫人夐不同。丹桂义方如五窦，碧梧典册继三洪。 鱼轩甫拜咸宁郡，象服未朝长乐宫。 何必他人勒阡表，家庭自有大宗工。 诗词问答问：挽段夫人二首的作者是谁？答：刘克庄 参考注释因子因素;成分 影响农作物收成的因子很多 滔滔(1) 形容大水奔流貌 白浪滔滔 (2) 比喻言行或其他事物连续不断 他滔滔地辩论着,脸上兴奋得通红。——茅盾《第一阶段的故事》 这使他们骄傲了,一路滔滔开向平型关,…。—— 周立波《悼田守尧同志》 年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。——《楚辞·东方朔·七谏》 (3) 盛大;普遍 天下滔滔,知我者希。——《新唐书》 况且老荆那样的人,滔滔者皆是,换一个来,何尝会比他好?—— 茅盾《路》 (4) 和暖 滔滔孟夏兮,草木莽莽。——《楚辞·九章》 夫人(1) (2) 古称诸侯之妻 先轸朝,问 秦囚;公曰:“夫人请之,吾舍之矣!”——《左传·僖公三十三年》 (3) 古代命妇的封号 公子姊为赵惠文王弟 平原君夫人。——《史记·魏公子列传》 公大怒,取案上器伤夫人。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 (4) 尊称自己及他人的妻子。多用于外交场合 (5) 中国帝王的妾 天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。——《礼记》 不同(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？” (3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” 丹桂一种常绿灌木,雌雄异株,叶长椭圆形,开橘红色花,香味很浓,是珍贵的观赏植物。又叫“金桂” 义方行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》：“省其居处，观其义方。”《左传·隐公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪。’”后因多指教子的正道，或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》：“臣男 云 始就义方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，万事都秉命而行，教子也极有义方。” 碧梧(1).绿色的梧桐树。 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧栖老凤凰枝。” 明 刘基 《调笑令》词之二：“帘捲，帘捲，人与碧梧俱晚。” (2).比喻美好的才德或英俊的仪态。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“退见少傅，翠竹碧梧，鸞鵠停峙，能守其业者也。” 清 许思湄 《与赵南湖书》：“久不见碧梧翠竹之姿，每於月白风清，輒深神往。” 典册亦作“ 典策 ”。1.记载典章制度等的重要册籍。《左传·定公四年》：“备物、典策、官司、彝器。” 杨伯峻 注：“典策谓典籍简册。”《三国志·魏志·陈留王传》：“壬辰， 晋 太子 炎 绍封袭位，总摄百揆，备物典册，一皆如前。” 宋 苏舜钦 《上孙冲谏议书》：“然而典策之奥，治词之法，不越此有言而又笔之者，斯亦可尚。” 柳亚子 《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“虽然，热心之事，无所凭藉，而徒以高文典册，讽詔世俗，则权不 * 。” (2).帝王的册命。 南朝 梁 任昉 《到大司马记室笺》：“以今月令辰，肃膺典册。”《陈书·高祖纪上》：“今将授公典策，其敬听朕命。” 宋 叶适 《宏词》：“朝廷詔告典册之文，当使曲直宏大，敷畅义理，以风晓天下，典、謨、训、誥诸书是也。” 三洪宋 洪适 、 洪遵 、 洪迈 三兄弟的合称。《宋史·洪适传》：“ 皓 使朔方， 适 年甫十三，能任家事。以 皓 出使，恩补脩职郎。 绍兴 十二年，与弟 遵 同中博学宏词科。 高宗 曰：‘父在远方，子能自立，此忠义报也，宜升擢。’遂除敕令所删定官。后三年，弟 迈 亦中是选。由是三 洪 文名满天下。” 鱼轩(1).古代贵族妇女所乘的车。用鱼皮为饰。《左传·闵公二年》：“归夫人鱼轩。” 杜预 注：“鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。” 唐 王维 《故南阳夫人樊氏挽歌》之一：“锦衣餘翟黻，绣轂罢鱼轩。” 清 和邦额 《夜谭随录·柴四》：“见綵旂前导，华轂后随，鲜衣花帽，簇拥鱼轩。” (2).代称夫人。 宋 苏轼 《与李之仪书》之三：“ 叔静 云 端叔 一生坎軻，晚节益牢落，正赖鱼轩贤德，能委曲相顺，适以忘百忧。” 宋 王巩 《闻见近录》：“ 李文靖 端默寡言，堂下花槛頽圮，经岁不问。鱼轩一日语之， 文靖 不答。” 象服古代后妃、贵夫人所穿的礼服，上面绘有各种物象作为装饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“象服是宜。” 毛 传：“象服，尊者所以为饰。” 陈奂 传疏：“象服未闻，疑此即褘衣也。象，古襐字，《説文》：‘襐，饰也。’象服犹襐饰，服之以画绘为饰者。” 唐 钱起 《贞懿皇后挽词》：“有恩加象服，无日祀高禖。” 宋 王安石 《右千牛卫将军仲焉故妻永嘉县君武氏墓志铭》：“象服之粲兮，容车之睆兮。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“象服绣葆，蹌躋一庭，国恩家庆，矜耀閭里。” 长乐宫(1). 西汉 高帝 时，就 秦 兴乐宫 改建而成。为 西汉 主要宫殿之一。 汉 初皇帝在此视朝。 惠帝 后，为太后居地。故址在今 陕西省 西安市 西北郊 汉 长安 故城东南隅。 (2). 汉 代天子母亲的代称。《骈雅·释名称》：“ 汉 制，帝祖母称‘长信宫’，帝母称‘长乐宫’。” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 他人别人 不许他人干涉 阡表墓表。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“后公罢政出守 青社 ，自为阡表，刻碑以归。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“ 欧阳公 居 永丰县 之 沙溪 ，其考 崇公 葬焉，所谓 瀧冈 阡是也。厥后奉母 郑夫人 之丧归合葬，载 青州 石鐫阡表。”参见“ 墓表 ”。 家庭以婚姻和血缘为纽带的基本社会单位,包括父母、子女及生活在一起的其他亲属 宗工(1).犹尊官。《书·酒诰》：“越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。” 孔 传：“服事尊官，亦不自逸。” (2).犹宗匠，宗师。指文章学术上有重大成就，为众所推崇的人。 宋 洪迈 《容斋三笔·作文字要点检》：“作文字不问工拙小大，要之不可不著意点检。若一失事体，虽遣词超卓，亦云未然。前辈宗工，亦有所不免。”《金史·文艺传下·元好问》：“兵后，故老皆尽， 好问 蔚为一代宗工，四方碑板铭志尽趋其门。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“ 欧阳文忠公 修 ，鸿文硕学，宗工大儒，所谓‘文起八代之衰，道济天下之溺’者。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四二：“夹袋搜罗海内空，人材毕竟恃宗工。 笥河 寂寂 覃谿 死，此席今时定属公。” |
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