高祖试剑石原文
拔山盖世何为者，三尺青龙不切泥。且向断崖聊一试，如闻鬼母夜悲啼。
诗词问答
问：高祖试剑石的作者是谁？答：李新
问：高祖试剑石写于哪个朝代？答：宋代
问：李新的名句有哪些？答：李新名句大全
李新高祖试剑石书法欣赏
高祖试剑石书法作品
参考注释
拔山盖世
谓勇猛无敌于天下。语出《史记·项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮騅不逝。” 清 戴名世 《范增论》：“当此之时， 项籍 以叱咤喑哑之资，拔山盖世之气，所当者破，所击者服。” 清 陈天华 《中国革命史论》：“顾计不出此，拔山盖世之气概，不施之于犬羊，而施之于同胞。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王 * 》：“ 项王 就是因成功的暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把 秦 人歼灭了的。”
何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
三尺
(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称
(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”
臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》
青龙
(1) 青色的龙。也指东方星宿名。即苍龙
(2) 道教所信奉的东方的神
(3) 古时行军以画青龙的旗帜表示东方之位
不切
不切合，不符合。 毛 * 《抗日时期的经济问题和财政问题》：“例如提出要求建设重工业，提出大盐业计划、大军工计划等，都是不切实际的。”
断崖
亦作“ 断厓 ”。陡峭的山崖。 唐 周贺 《寄新头陀》诗：“远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禪。” 宋 辛弃疾 《清平乐·检校山园书所见》词：“断崖脩竹，竹里藏冰玉。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“﹝ 修黎 ﹞尝曰：‘吾幼即爱山河林壑之幽寂，游戏于断厓絶壁之为危险，吾伴侣也。’” 华山 《远航集·窑洞阵地战》：“光线从通到外面断厓上的气孔里，透视到人住的窑洞里。”
鬼母
(1).传说中神名。虎头龙足，蟒目蛟眉，居于 南海 。 南朝 梁 任昉 《述异记·鬼母》：“ 南海 小虞山 中，有鬼母，能产天下鬼。一产千鬼，朝产之，暮食之。今 苍梧 有 鬼姑神 是也，虎头、龙足、蟒目、蛟眉。”
(2).指佛教护法神 鬼子母 。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“ 王鉷 据 陕州 ，集天下良工画 圣寿寺 壁……至今尚有十堵餘，其间西廊迎佛舍利，东院佛母壁最奇妙，神彩皆欲飞动。又有 鬼母 、瘦佛二壁差次。其餘亦不甚过人。”参见“ 鬼子母 ”。
(3).指 刘邦 斩蛇故事中白蛇之母。 唐 李贺 《春坊正字剑子歌》：“提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋夜哭。”参阅《史记·高祖本纪》。
(4).方言。巫婆。《南方周末》1992.10.23：“鬼母，是 赣 东人对巫婆的俗称。”
悲啼
哀伤啼哭；哀鸣。 唐 李白 《夜坐吟》：“冰合井泉月入闺，金釭青凝照悲啼。”《儿女英雄传》第二十回：“姑娘这才止住了悲啼。” 郭沫若 《失巢的瓦雀》诗：“不息的鸣蝉哟，都只死呀死呀地悲啼。”