| 古诗 | 五言白话诗·其八 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 缺名一 |
| 释义 | 五言白话诗·其八原文闻道须鬼兵，逢头即须搦。 欲似园中果，未熟亦须摘。 老少总皆去，共同众死厄。 长命得八十，恰同寄住客。 暂在主人家，不久自分擘。 喻若行路人，前后踏光陌。 诗词问答问：五言白话诗·其八的作者是谁？答：缺名一 注释1. 押陌韵 出处：全唐诗续补遗 参考注释闻道(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。” (2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。” 鬼兵(1).迷信者称阴间的兵卒，鬼和神组成的军队。《晋书·王羲之传》：“ 孙恩 之攻 会稽 ，僚佐请为之备。 凝之 不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：‘吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。’” 宋 王明清 《摭青杂说》：“ 兼资 闻其有‘生人不相关涉’之言，而知其为鬼兵也。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第二折：“俺 涇河 龙呼的风，唤的雨，腾的云，驾的雾，部下有水卒鬼兵，神通变化，怎的便弱与他。” (2).指 三国 蜀 将 徐瑶 统率的军队，因其衣装怪异，故名。 宋 张唐英 《蜀檮杌》卷上：“其（ 徐瑶 ）兵皆文身黧黑，衣装诡异，众皆称为鬼兵，称 瑶 为鬼魁。” (3).对军阀武装的蔑称。 鲁迅 《热风·随感录三十三》：“照此看来，国家之命未延，鬼兵先要打仗；道德仍无根柢，科学也还该活命了。” 欲似好像。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“穄米酎法……一石米，不过一斗糟；悉著瓮底。酒尽出时，冰硬糟脃，欲似石灰。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“须臾之间，有一婢名 琴心 ，亦有姿首，到下官处，时復偷眼看； 十娘 欲似不快。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“乃画翠眉，便拂芙蓉，身著嫁时衣裳，罗扇遮面，欲似初嫁之时。” 老少老年人和少年人 老少爷们儿 共同属于大家的,公有的 五一劳动节是全世界劳动人民共同的节日 长命长寿。《西京杂记》卷三：“八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病，取丝缕，就北辰星求长命乃免。”《敦煌曲子词（失调名）》：“帘前跪拜，人长命，月长生。” 宋 杨万里 《道旁槿篱》诗：“花中却是渠长命，换旧添新底用催。” 寄住寄居 从小就寄住在外祖父家里 主人家(1).主人。《史记·游侠列传》：“ 籍少公 已出 解 ， 解 转入 太原 ，所过輒告主人家。”参见“ 主人 ”。 (2).仆婢及受雇佣者的家主。 元 李元蔚 《燕青博鱼》第一折：“从今日拜辞了主人家，绰着这过眼齐眉的枣子棍，依旧到 * 放火 蓼儿洼 。”《儒林外史》第十八回：“ 匡超人 道：‘因主人家託着选几篇文章，要替他赶出来发刻，所以有失问候。’” (3).特指店主人。《水浒传》第三回：“﹝ 鲁达 ﹞下楼来叫道：‘主人家，酒钱洒家明日送来还你。’主人家连声应道；‘提辖只顾自去，但吃不妨。’”《水浒传》第二三回：“ 武松 敲着桌子叫道：‘主人家，怎的不来筛酒？’” 不久(1) 很快,不需太多时间 水库不久就能完工 (2) 指相隔不长的时间 插完秧不久就下了一场雨 (3) 离现在或过去某个时候不远的将来 好在桂升没有什么大不了的事情,不久就要出来的,你放心好了 自分自料，自以为。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，请毕今日之驩，效死于前。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“心离志絶，自分黄耇无復执珪之望。” 宋 陈亮 《书赵永丰训之行录后》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，义之所在，不约而自隐其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“当是时， 冯公 自分不免， 王公 备任惨毒。” 行路人过路人。亦比喻不相关的人。《文选·苏武＜五言诗＞之一》：“四海皆兄弟，谁为行路人。” 吕延济 注：“天下四海，道合即亲，谁为行路之人相疏者。” 唐 杜甫 《丹青引》：“即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。” 前后(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期 冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》 春节前后 (2) 大约在特定的时间 在1969年前后 (3) 指时间上从开始到结束 全场演出前后用了两小时 (4) 总共 她前后来过四次 (5) 某一地点的前面和后面 宅院前后都已绿化 (6) 正面和背面 前后受敌 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。