| 古诗 | 我爱淳安好 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈晔 |
| 释义 | 我爱淳安好原文我爱淳安好，能知义命方。育遗存后裔，刳腹奉高堂。 隐节推承诏，儒官教有庠。 胡为得祠奉，退省更徊徨。 诗词问答问：我爱淳安好的作者是谁？答：陈晔 参考注释安好身心健全,平平安安 全家安好,请勿挂念 义命(1).正道；天命。 宋 曾巩 《答王深甫论扬雄书》：“又谓 雄 非有求於 莽 ，特於义命有所未尽。” 宋 周密 《齐东野语·嘉定宝玺》：“诲之以安义命而知进退，勉之以崇名节而黜浮竞。” (2).泛指本分。 明 范濂 《云间据目抄》卷一：“予今老矣，平生坎坷大都与 家山 同，独能以义命自安，而不役役于穷途。” 育遗传说中的山谷名。《山海经·南山经》：“又东西百里，至于 旄山 之尾，其南有谷，曰 育遗 ，多怪鸟，凯风自是出。” 郭璞 注：“遗或作隧。” 郝懿行 笺疏：“遗、隧古音相近。《大雅·桑柔篇》云：‘大风有隧。’此经之隧，为凯风所出，即风穴也。” 后裔已死去的人的子孙。后代子孙 大卫王的后裔 一个贵族的后裔 刳腹剖腹。《战国策·秦策四》：“刳腹拆颐，首身分离，暴骨革泽。”《韩非子·内储说上》：“临战而使人絶头刳腹而无顾心者，赏在兵也。” 汉 王符 《潜夫论·断讼》：“轻薄父兄，淫僻妇女，不惟义理，苟疏一德，借本治生，逃亡抵中，卒以致於刳腹芟颈灭宗之祸者，何所无之。” 高堂(1) 高大的厅堂 开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》 观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》 (2) 指父母 委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》 抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》 节推“节度推官”的略称。为节度使属官，掌勘问刑狱。 宋 苏洵 《与杨节推书》：“节推足下：往者见託以先丈之埋铭，示之以 程生 之行状。” 承诏奉诏旨。《说文解字·叙》引《苍颉篇》：“幼子承詔。”《新唐书·百官志二》：“四夷朝见，则承詔劳问。临轩命使册皇后、皇太子，则承詔降宣命。” 儒官古代掌管学务的官员或官学教师。《汉书·翼奉传》：“ 奉 以中郎为博士、諫大夫，年老以寿终。子及孙皆以学在儒官。”《宋书·武帝纪下》：“便宜博延胄子，陶奬童蒙，选备儒官，弘振国学。” 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“於是总太学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂。” 清 周亮工 《梁溪成二鸿旧以孝廉训皖未能遽归也》诗：“儒官容易罢，秃笔不教閒。” 胡为何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。” 胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。” 退省事后自我反省;退而自省 徊徨徘徊彷徨。形容惊悸不安或心神不定。 蔡邕 《琴操》卷下引 汉 王嫱 《怨旷思惟歌》：“虽得餧食，心有徊徨。”《旧唐书·刘仁轨传》：“怪望既多，徊徨失据。” 元 揭傒斯 《得程翰林扬州消息》诗：“晷景倐易流，悲来但徊徨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“生徊徨终夜，危不自安。” |
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