| 古诗 | 十山歌呈太守胡平一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨万里 |
| 释义 | 十山歌呈太守胡平一原文行人满路喜歌呼，小盗何须辱庙谟。早个使君归鼎轴，为禽颉利檕单于。 诗词问答问：十山歌呈太守胡平一的作者是谁？答：杨万里 参考注释行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 喜歌到办喜事的人家去唱的祝贺的歌谣 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 庙谟犹庙谋。《后汉书·光武帝纪赞》：“明明庙謨，赳赳雄断。”按，謨，《文选》作“谋”。 宋 岳飞 《措置襄汉乞兵状》：“恭奉圣旨，恢復 襄 汉 ，仰遵庙謨，今已克平五郡。” 清 洪昇 《长生殿·弹词》：“当日只为误任边将，委政权奸，以至庙謨颠倒，四海动摇。” 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 鼎轴宰辅；宰相。 唐 韩愈 《山南郑相公樊员外酬答为诗其末咸有见及语樊封以示愈依赋十四韵以献》：“ 滎公 鼎轴老，烹斡力健倔。” 宋 司马光 《寒食御筵口号》之二：“圣主褒优鼎轴臣，金觴玉醴照青春。” 明 张居正 《考满辞加恩疏》：“伏念臣本以凡庸，躐司鼎轴，自先朝受任以来，误承优眷。” 颉利(1). 唐 代 * 可汗，姓 阿史那 氏，名 咄苾 。 唐 皇甫松 《怨回纥歌》：“收兵 頡利 国，饮马 胡芦河 。” (2).借指少数民族首领。 宋 杨万里 《十山歌呈太守胡平一》之十：“早箇使君归鼎轴，为禽 頡利 繫单于。” 明 梁有誉 《燕京感怀》诗：“拟擒 頡利 先开幕，欲拜 嫖姚 更筑坛。” 单于汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领 月黑雁飞高,单于夜遁逃。——唐· 卢纶《塞下曲》 单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》 |
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