圆觉顽空觉讲主真赞二首原文
眼里有筋，舌头无骨。卓然特立，天台祖室。
写悬河辩而四方绝唱，离文字相而诸天雨花。
扣其关者纷纷纭纭而退席，得其旨者峥峥嵘嵘而莫及。
且不以慈悲宝帐破尘白拂而当家传，自有鸾胶续断弦。
诗词问答
问：圆觉顽空觉讲主真赞二首的作者是谁？答：释普济
问：圆觉顽空觉讲主真赞二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释普济的名句有哪些？答：释普济名句大全
释普济圆觉顽空觉讲主真赞二首书法欣赏
圆觉顽空觉讲主真赞二首书法作品
参考注释
眼里
在心目中,考虑或想到
眼里不能没有国家和民族利益
舌头
(1) 人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上
(2) 为了侦察敌情而活捉来的敌人
抓到一个舌头
无骨
(1).指人体中没有骨的部位。《礼记·深衣》：“带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。” 郑玄 注：“当骨，缓急难为中也。”
(2).体无骨骼。形容体态柔软轻盈。《尸子》卷下：“ 徐偃王 有筋而无骨。”《飞燕外传》：“丰若有肌，柔若无骨。” 唐 刘禹锡 《观柘枝舞》诗之二：“体轻似无骨，观者皆耸神。”
(3).以指无骨虫。《吕氏春秋·任数》：“不至则不知，不知则不信，无骨者不可令知冰。” 高诱 注：“若无骨之虫，春生秋死，不知冬寒之有冰雪。”
(4).不要折伤骨骼。《国语·晋语九》：“夷请无筋无骨，无面伤，无败用，无陨惧。” 韦昭 注：“无骨，无折骨。”
(5).谓没有骨气。《艺文类聚》卷四八引 南朝 梁 张缵 《让尚书仆射表》：“虽復吐言如伤，屈体无骨，动容窃斧，犹成多憾。” 唐 李白 《赠新平少年》诗：“ 韩信 在 淮阴 ，少年相欺凌。屈体若无骨，壮心有所凭。”
(6).指文辞没有风格骨力。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之徵也。”
(7).指字体柔弱无力。《法书要录》卷一引 晋 卫夫人 《笔阵图》：“昔 秦丞相 斯 见 周穆王 书，七日兴嘆，患其无骨。”
卓然
卓越;突出
特立
(1).谓有坚定的志向和操守。《礼记·儒行》：“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守……其特立有如此者。”《东观汉记·周泽传》：“少修高节，耿介特立。” 宋 欧阳修 《＜苏氏文集＞序》：“其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。” 清 顾炎武 《日知录·不醉反耻》：“圣王重特立之人，而远苟同之士。”
(2).独立；挺立。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“渐臺临池，层曲九成，屹然特立，的尔殊形。” 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“北城上有 齐斗楼 ，超出羣榭，孤高特立。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“是山之特立，不与培塿为类。” 清 陈恭尹 《南海神祠古木绵花歌》：“挺生奇树号木绵，特立南州持絳节。”
(3).孤立。 明 张煌言 《上监国启》：“万里孤踪，一军特立。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“孤孑特立，无从考查。”
天台
(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。
(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”
山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。
悬河
(1) 河床比两岸地势高的河流
(2) 瀑布
(3) 比喻说话或文笔流畅
口若悬河
四方
(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面
凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 正方形或正方体
一只四方的木头匣子
绝唱
指诗文创作的最高造诣
古今绝唱
离文
有分歧的文义。 南朝 宋 颜延之 《释何衡阳＜达性论＞》：“若能两藉方教，俱举达义，节彼离文，採此共实，则可便倍害自和，析符復合。”
诸天
(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天， * 之四禅有十八天，无 * 之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”
(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”
雨花
(1).雨中的花。 唐 李绅 《真娘墓》诗：“愁态自随风烛灭，爱心难逐雨花轻。” 前蜀 韦庄 《江南送李明府入关》诗：“雨花烟柳傍江邨，流落天涯酒一罇。” 明 何景明 《秋日杂兴》诗之二：“雨花风叶总堪怜，海燕江鸥各渺然。”
(2).雨水飘散时的小水花。 唐 刘长卿 《题灵祐和尚故居》诗：“风竹自吟遥入罄，雨花随泪共霑巾。” 元 迺贤 《卖盐妇》诗：“雨花洒盐盐作卤，背负空筐泪如缕。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“飞沫倒捲，屑玉腾珠，遥洒人衣面，白日间真如雨花雪片。”
(3).喻雪。 清 厉荃 《事物异名录·乾象·雪》：“ 杨维楨 《雪》诗：龙喷雨花天作瑞。”
(1).佛教故事。佛祖说法，诸天降众花，满空而下。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“吾师雨花外，不下十年餘。” 仇兆鳌 注：“《续高僧传》： 法云 讲《法华经》，忽感天花，状如飞雪，满空而下，延於堂内，升空不坠。又 胜光寺 道宗 讲《大论》，天雨众花，旋绕讲堂，飞流户内。” 宋 林逋 《送昱师赴请姑苏》诗：“当知举如意，宝地雨花频。” 明 高启 《次韵灵隐复见心长老见寄兼简泐禅师》：“书到喜闻双径老，雨华新散满瑶京。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四七：“道场馣馤雨花天， 长水 宗风在目前。”参阅《妙法莲华经·分别功德品》。
(2). 雨花台 的省称。 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之六：“抖擞征衫趂马蹄，临行渍酒 雨花 西。”
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
纭纭
形容多而乱
退席
(1) 退出宴席或会场
(2) 退场以示不赞成
美国代表退席以示抗议
峥峥
(1).高峻貌。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“南北两石山復峥峥屏立。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“屹峥峥如斗孤城大，反觉得军容暇。”
(2).深貌。 南朝 宋 鲍照 《观漏赋》：“彼峥峥而行溢，此冉冉而逾衰。”
不以
(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”
(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”
(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”
慈悲
谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯
宝帐
(1).佛家的帷帐。《观佛三味海经·观四威仪品》：“宝帐宝盖及诸幢幡，皆悉备足。”《法华经·信解品》：“覆以宝帐，垂诸华幡。”
(2).华美的帐子。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王京洛篇》：“宝帐三千万，为尔一朝容。”《新唐书·王琚传》：“﹝ 王琚 ﹞受馈遗至数百万，侍儿数十，宝帐备具，闔门三百口。” 宋 张先 《菩萨蛮·频见》词：“娇香堆宝帐，月到棃花上。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷七：“宝帐春寒熏睡鸭，炉香犹记若朝衣。”
白拂
白色的拂尘。 晋 法显 《佛国记》：“在右边执白拂而侍。” 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“ 拘摩罗王 作 梵王 之仪，执白拂而右侍。” 唐 李白 《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游》诗：“开堂振白拂，高论横青云。” 宋 陆游 《余得木杖于秦望山中今三十年矣陇蜀万里未尝相舍戏赋长句赠之》：“青鞋白拂真相称， 湘 竹溪藤误得名。”
当家
经营管理者
她是我们厂里的好当家
鸾胶
相传以凤凰嘴和麒麟角煎的胶可粘合弓弩拉断了的弦。俗称丧妻男子再婚
续断
植物名。二年生或多年生草本。中医学上以根入药，性微温味苦。功用补肝肾、强筋骨、补血脉、利关节。《急就篇》卷四：“远志续断参土瓜。” 颜师古 注：“续断，一名接骨，即今所呼续骨木也。又有草续断，其叶细而紫色，根亦入药用。” 明 李时珍 《本草纲目·草四·续断》：“﹝续断﹞根苦，微温，无毒，主治伤寒，补不足，金疮痈疡折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。”