| 古诗 | 景祐夏至皇地祗二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 景祐夏至皇地祗二首原文赫矣淳耀，俶载帝基。一牙以定，万国来们。 寅恭洁祀，博厚皇祗。 威灵攸在，福禄如茨。 诗词问答问：景祐夏至皇地祗二首的作者是谁？答：佚名 参考注释淳耀亦作“ 淳曜 ”。光明；光耀。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大天明地德、光昭四海，故命之曰 祝融 。” 韦昭 注：“淳，大也；燿，明也。” 王引之 《经义述闻·国语下》：“家大人曰： 韦 训淳为大，义本《尔雅》，然云大明厚大天明地德，则不词矣。予谓淳燿、敦大、光照，皆二字平列。淳字本作焞。焞，明也；燿，光也。言能光明天明，厚大地德也，下文云 祝融 能昭显天地之光明，即其证。” 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“圣人淳耀，能兼二美，知微知章。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“淳曜六合，皇庆攸兴。” 俶载始事，开始从事某种工作。《诗·大雅·大田》：“俶载南亩，播厥百穀。” 朱熹 集传：“取其利耜而始事于南亩，既耕而播之。”后以“俶载”指农事伊始。 南朝 宋 谢朓 《和徐都曹出新亭渚》诗：“东都已俶载，言归望緑畴。” 以定犹言一定，必定。《水浒传》第十四回：“我看那厮不是良善君子，以定是醉了，就便睡着。”《水浒传》第二一回：“我猜着你俩箇多时不见，以定要早睡，收拾了罢休。”《水浒传》第二九回：“﹝ 武松 ﹞心中自忖道：‘这箇大汉，以定是 蒋门神 了。’”按以上三例之“以定”，一本均作“一定”。 万国万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。” 寅恭恭敬。 宋 范仲淹 《谢转礼部侍郎表》：“臣敢不夕惕三省，寅恭一心，进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分！”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符元年》：“帝亲习封禪仪于 崇德殿 。初，礼官言帝王无亲习之文，帝曰：‘朕以达寅恭之意，岂惮劳乎！’” 明 李东阳 《约斋记》：“比予校文南畿，公寔主聘荐，周旋閲月。寅恭如一，日见其衣服舆乘不饰华飭。” 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·四六小启式》：“无任寅恭，仰祈丙鉴。” 洁祀洁敬之祀。谓诚心祭祀。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘所宗者六，皆洁祀之也。’”《宋史·乐志八》：“寅恭洁祀，博厚皇祇。” 博厚(1).广大深厚。《礼记·中庸》：“博厚所以载物也，高明所以覆物也。” 明 韩畕《荷兰使舶歌》：“但可嘆博厚，安能测深邃。” 清 方东树 《书惜抱先生墓志后》：“侍郎（ 方苞 ）之文，静重博厚，极天下之物賾而无不持载。” (2).宽宏朴厚。《新唐书·崔汉衡传》：“ 崔汉衡 ， 博州 博平 人。沉懿博厚，善与人交。” 威灵(1) 声威;威势 广耀威灵 (2) 神灵 福禄(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。” (2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。” 如茨形容多。《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“君子至止，福禄如茨。” 孔颖达 疏：“其聚积多大，如屋盖之茨也。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》：“赦宥多辟，思广好生之心；赏賚六师，共享如茨之福。” |
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