| 古诗 | 夜兴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 夜兴原文枭呼作人声，月出如野烧。推枕中夜起，残灯尚余照。 难从公荣饮，独效孙登啸。 八十推不僵，平昔岂所料。 空廊病马卧，枯草老牛噍。 明朝语俗人，与汝不同调。 诗词问答问：夜兴的作者是谁？答：陆游 参考注释枭呼呼叫。梟，通“ 嘄 ”。《文子·精诚》：“圣人不降席而匡天下，情甚於梟呼。” 作人(1) 为人处世 作人的学问大着哩 (2) 教育人民,培植人才 作人要从根本上抓起 野烧犹野火。 唐 严维 《荆溪馆呈丘义兴》诗：“野烧明山郭，寒更出县楼。” 宋 杨万里 《晨炊叱驭驿观海边野烧》诗：“南海惊涛卷玉缸，北山野烧展红幢。” 鲁迅 《坟·写在＜坟＞后面》：“今夜周围是这么寂静，屋后面的山脚下腾起野烧的微光。” 中夜半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！” 残灯将熄的灯。 唐 白居易 《秋房夜》诗：“水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。” 宋 陆游 《东关》诗：“三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨打篷。” 明 李景福 《暮春遣意》诗：“残灯和梦断，浊酒带愁倾。” 余照落日馀辉；残照。 南朝 齐 谢朓 《和萧中庶直石头诗》：“川霞旦上薄，山光晚餘照。” 唐 杜甫 《宿白沙驿》诗：“水宿仍餘照，人烟復此亭。” 清 汪懋麟 《蟋蟀》诗：“晓月送餘照，秋衾留夕薰。” 从公(1).办理公务；参与公事。 唐 马戴 《冬日寄洛上杨少尹》诗：“年长从公懒，天寒入府迟。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“绅商尚皆重足而立，惴惴於心。若一波未平，一波復起，断难冀其望风慕义，踊跃从公。” (2).犹秉公。《警世通言·老门生三世报恩》：“ 蒯知县 将合县生员考试，弥封閲卷，自恃眼力，从公品第，黑暗里拔了一个第一，心中十分得意。” (3).谓品秩与“公”同。《晋书·职官志》：“诸公及开府位从公者，品秩第一，食奉日五斛。”《宋书·孝武帝纪》：“诸王及妃主庶姓位从公者，丧事设凶门，餘悉断。”《资治通鉴·宋孝武帝大明五年》：“ 沉庆之 固让司空， 柳元景 固让开府仪同三司，詔许之；仍命 庆之 朝会位次司空，俸禄依三司， 元景 在从公之上。” 胡三省 注：“ 晋 制：文官光禄三大夫，武官驃骑、车骑、卫将军及诸大将军开府者，位从公。” 孙登啸指 晋 隐士 孙登 长啸事。《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神导气之术， 登 皆不应， 籍 因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃 登 之啸也。”后用为游逸山林、长啸放情的典故。 清 姚鼐 《王君病起有诗见和因复次韵赠之》：“旧游曾对 孙登 啸，新诗欲作 唐衢 慟。” 平昔以往,过去; 秋先平昔最恨的是攀枝折朵。—— 明· 冯梦龙《醒世恒言》 我平昔很少读小说,忽然来了兴趣 枯草枯萎的草；干草。 唐 骆宾王 《萤火赋》：“化腐木而含彩，集枯草而藏烟。” 宋 梅尧臣 《送曹测崇班驻泊相州》诗：“寒风吹枯草，草短声剌剌。” 明 刘基 《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗：“蓽门夜永月光寒，卧听駑駘齕枯草。” 老牛(1).年老的牛。《左传·成公十七年》：“古人有言曰：‘杀老牛莫之敢尸’，而况君乎！” (2).今亦以喻指踏实勤恳为人民服务的人。 郭小川 《登九山》诗：“浮浮荡荡，晃晃溜溜；看老摊，守老坡，吃老本，就是不当老牛。” 明朝〈方〉∶明天 俗人(1) 佛教指没有出家的世俗之人 僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类 (2) 平庸的人;庸俗的人 (衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》 然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》 不同(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？” (3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” |
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