古诗 | 茅山赠梁尊师 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 窦常 |
释义 | 茅山赠梁尊师原文云屋何年客,青山白日长。种花春扫雪,看箓夜焚香。 上象壶中阔,平生醉里忙。 幸承仙籍后,乞取大还方。 诗词问答问:茅山赠梁尊师的作者是谁?答:窦常 窦常茅山赠梁尊师书法欣赏
全唐诗:卷271_21 参考注释云屋(1).高楼。 北周 庾信 《终南山义谷铭》序:“青牛文梓,白鹤贞松,运以置宫,崇斯云屋。” 宋 周邦彦 《迎春乐》词:“清池小圃开云屋。结春伴、往来熟。” (2).指 汉成帝 时的 三云殿 。 (3).隐者或出家人的居处。 唐 皮日休 《江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一:“鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石牀。” 宋 梅尧臣 《送马行之都官》诗:“ 钱塘湖 上寻云屋, 巾子峯 前种槿篱。” 宋 陆游 《游学射山遇景道人》诗:“客来不知处,鸡犬望云屋。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 种花(1) 培植花草 (2) 〈方〉∶种痘 (3) 〈方〉∶种棉花 扫雪(1).扫除积雪。 唐 李白 《游谢氏山亭》诗:“扫雪松下去,捫萝石道行。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·扫雪迎宾》:“巨豪 王元寳 ,每至冬月大雪之际,令僕夫自本家坊巷口,扫雪为逕路,躬亲立於坊前,迎接宾客。” (2).兽名。貂属。 清 孟瑢樾 《丰暇笔谈·扫雪鼠》:“扫雪,似貂而小,长不及五六寸,毛短而匀,腹正白……或曰凡有貂之地,必有扫雪。貂之出入,以扫雪为前导,经过处皆无残雪,故名‘扫雪’云。” 焚香(1) 烧香 焚香拜佛 (2) 点燃香支 焚香祷告 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 幸承幸蒙。 南朝 宋 鲍照 《秋夜》诗之一:“幸承天光转,曲影入幽堂。” 唐 李乂 《奉和春日游苑喜雨应诏》:“幸承天泽豫,无使日光催。” 仙籍(1).神仙之乡。亦形容清幽之境。 唐 孟郊 《游韦七洞庭别业》诗:“ 崆峒 非凡乡, 蓬瀛 在仙籍。” (2).仙人的名籍。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗:“玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。” 明 袁宗道 《绝句》:“贫穷輒慕宦游,将相更希仙籍。” 清 洪昇 《长生殿·传概》:“幸游魂悔罪,已登仙籍。” (3).古以科举及第为登仙,因称及第者的资格与名姓籍贯为仙籍。 唐 孟球 《和主司王起》诗:“仙籍共知推丽藻,禁垣同得荐嘉名。” 唐 李沧 《及第后宴曲江》诗:“紫毫粉壁题仙籍,柳色簫声拂御楼。” 乞取(1).求得。 唐 王建 《乞竹》诗:“乞取池西三两竹,房前栽著病时看。” 宋 范仲淹 《依韵答青州富资政见寄》:“故人待看调元后,乞取优游老 洛阳 。” 清 陈维崧 《沁园春·留别韩闻西》词:“百年几度佳辰,且乞取溪山自在身。” (2).请求釆取。《宋史·礼志二七》:“乞取旧例裁定酌中之数,以为永式。” (3).勒索。 宋 苏辙 《论衙前及诸役人不便札子》:“州县曹吏乞取不貲。” 宋 庄绰 《鸡肋编》卷中:“有 白马洞 繆罗 者杀保正,怒其乞取。” 大还(1).谓全军撤回。《左传·襄公十四年》:“ 伯游 曰:‘吾令实过,悔之何及,多遗 秦 禽。’乃命大还。” (2).即大迁,日至于女纪之称。《淮南子·天文训》:“﹝日﹞至於鸟次,是谓小还;至於 悲谷 ,是谓餔时;至於女纪,是谓大还。”参见“ 大迁 ”。 (3).大还丹。 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗:“赫然称大还,与道本无隔。” 唐 马湘 《诗》之二:“时人若觅长生药,对景无心是大还。” 清 冯桂芬 《和朱兰坡师重游頖宫元韵》:“朗鉴无花推眼老,大还有药驻颜童。” (4).死之婉称。 宋 楼钥 《宜人杨氏挽词》诗:“一昨闻微恙,寧知竟大还。” |
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