| 古诗 | 双双燕 春山 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 丘处机 |
| 释义 | 双双燕 春山原文春烟淡荡，青山媚，行云乱飘空界。花光石润，秀出洞天奇怪。 户牖平高万丈，尽耳目、临风一快。 多生浩劫尘情，旷朗浑无纤芥。 堪爱。 逍遥自在。 疏枷锁，抛离业根冤债。 风邻月伴，道合水晶天籁。 无限峥嵘胜景，尽赐与、山堂教卖。 千圣宝珠，酬价问君谁解。 诗词问答问：双双燕 春山的作者是谁？答：丘处机 参考注释春烟泛指春天的云烟岚气等。《魏书·常景传》：“ 长卿 有艷才，直致不羣性，鬱若春烟举，皎如秋月映。” 唐 张说 《和张监游终南》：“春烟生古石，时鸟戏幽松。” 元 赵孟頫 《桃源春晓图》诗：“ 桃花源 里得春多，洞口春烟摇緑萝。” 淡荡(1).水迂回缓流貌。引申为和舒。 唐 陈子昂 《与东方左史虬修竹篇》诗：“春风正淡荡，白露已清泠。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“绣幃中淡荡春风，红浪轻翻翠被重。” 清 毛祥麟 《墨馀录·平原闻诗记》：“对景一吟，意惟清丽，如朝烟夕霞，别具一种淡荡可人之致，斯亦已耳。” (2).犹含糊。 冰心 《往事二》八：“一切离别恨都不是淡荡的，犹疑的；是分明的，真切的，急如束湿的。” (3).犹散淡；悠闲自在。 清 钱谦益 《感叹旧游如在宿昔作此诗以寄之》：“羡君真作淡荡人，閒即牵舟湖上住。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 行云流动的云;亦用以比喻女子头发 空界佛教语。空大。谓虚空范畴。六界之五。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“空界神仙，共来行道。” 唐 皎然 《答俞校书冬夜》诗：“夜閒禪用精，空界亦清迥。” 明 李东阳 《胡忠安公挽诗》：“浮生过九十，空界出三千。” 花光花的色彩。 南朝 陈后主 《梅花落》诗之一：“映日花光动，迎风香气来。” 北周 庾信 《象戏赋》：“况乃豫游仁寿，行乐徽音，水影摇日，花光照林。” 宋 苏轼 《灵上访道人不遇》诗：“花光红满栏，草色緑无岸。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“罢官光景，较之下第尤难，为怀吾郡 王笠舫 大令诗：‘春在花光浓淡里，官如山色有无中。’未免强为欢笑也。” 秀出美好特出。《国语·齐语》：“於子之乡，有拳勇股肱之力，秀出於众者，有则以告，有而不以告，谓之蔽贤。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“风流秀出，臣不如 恭 ，忠孝亦何可以假人。” 唐 白居易 《代书》：“今其读书属文结草庐於巖谷间者，犹一二十人，即其中秀出者有 彭城 人 刘軻 。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“ 金华 秀出向东南，远胜 阳明 与 勾曲 。” 洞天道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地 别有洞天 洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 奇怪(1) 稀奇特异 一种奇怪的病 (2) 不寻常的人或事物 奇怪时来。——《管子》 (3) 觉得奇异;惊奇 很奇怪,六月天会下雪 户牖门窗,借指家 老子户牖之下。——明· 张溥《五人墓碑记》 万丈形容很高或很深 耳目(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹 耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》 耳目之福非浅 耳目灵光 (2) 监视人或为别人收集情报者 使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》 临风迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。” 一快(1).一件快事。《三国志·吴志·吕蒙传》：“ 公瑾 昔要 子敬 东来，致达於孤，孤与宴语便及大略帝王之业，此一快也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻独觉》：“羹藜饭芋如固然，饱食安眠真一快。” 明 王士性 《游梁记》：“余此行计三十五日，行二千三百里，枉道者七八百餘。暑雨，勤僕从力洵苦。然得尽悉中州之胜，亦一快也。” (2).谓一舒郁结情怀。 宋 苏轼 《慈湖峡阻风》诗：“暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。” 宋 范成大 《清逸江》诗：“不辞野渡险，弄水聊一快。” 多生佛教以众生造善恶之业，受轮回之苦，生死相续，谓之“多生”。 唐 白居易 《味道》诗：“此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。” 宋 苏轼 《入寺》诗：“多生宿业尽，一气中夜存。” 清 吴伟业 《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“今日 云门 纔喫棒，多生 山谷 少安禪。” 劫尘亦作“刧尘”。亦作“刼尘”。1.凡尘，人世。 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》：“贞元朝士无多，劫尘冷落。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“药捣长生离刼尘，清妍面目本来真。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事一》：“觉当时尚有秋水一泓，兹则尽成平陆，亦刧尘之小变也夫。” (2).谓兵火战乱之馀烬。 元 耶律楚材 《过沁园有感》诗：“垣頽月榭经兵火，草没诗碑覆劫尘。” 旷朗(1).开阔明亮。 晋 张协 《七命》：“天清泠而无霞，野旷朗而无尘。” 唐 李华 《灵涛赞》：“凄清阴渰，旷朗阳晞。”《红楼梦》第四十回：“ 贾母 因见岸上的清厦旷朗，便问：‘这是 薛姑娘 的屋子不是？’” (2).开朗。《艺文类聚》卷三六引 南朝 梁 陶弘景 《寻山志》：“於是散髮解带，盘旋巖上，心容旷朗，气宇调畅。” 纤芥亦作“纎芥”。见“ 纤介 ”。 逍遥自在形容自由自在,无拘无束 除却五欲,疮疣解脱,逍遥自在。——宋· 道原《景德传灯录》 枷锁旧时的两种刑具。比喻所受的压迫和束缚 抛离丢下而离去,离开;丢弃 抛离骨肉 业根祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思 业根,死期至矣!而翁归,自与汝复算耳!”——《聊斋志异·促织》 冤债谓造孽必有报应，犹如欠债。《花月痕》第一回：“三生冤债，虽授首於藁街，一段痴情，早销魂於蓬颗！” 道合志趣相同；气味相投。《北史·高熲传》：“帝劳之曰：‘公伐 陈 后，人云公反，朕已斩之。君臣道合，非青蝇所间也。’” 宋 王安石 《送章宏》诗：“道合由来不易谋，岂无 和氏 识 荆 璆？” 晶天澄澈明亮的天空。 郑振铎 《海燕》：“我们一点杂念也没有。我们是被沉醉了，我们是被带入晶天中了。” 无限没有尽头;没有限量 前程无限 峥嵘(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立 (2) 高峻的山峰 敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》 (3) 高爽空旷 举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》 (4) 魁梧 形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》 (5) 卓异,不平凡 元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》 胜景佳景;优美的风景 我高兴地站起来,到船头四处眺望,尽量欣赏石湖的胜景。——《石湖》 赐与赏赐；赐给。《韩非子·外储说右下》：“ 司城子罕 谓 宋君 曰：‘庆赏赐与，民之所喜也，君自行之。杀戮诛罚，民之所恶也，臣请当之。’” 宋 陆游 《鹊桥仙》词：“ 镜湖 元自属闲人，又何必君恩赐与？” 朱自清 《向往光明的歌声》：“很明确，在年青诗人心中，光明绝不会从天上掉下来的，也不能祈求别人赐与，一切都要靠自己双手去创造。” 山堂(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’” (2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。” (3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。” 宝珠(1).贵重的珍珠。《荀子·富国》：“辟之是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负载黄金，而遇 中山 之盗也。” 汉 焦赣 《易林·履之损》：“虽有宝珠，无路致之。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收，戒光定力相烝休，结为宝珠散若旒。” 清 谷应泰 《博物要览·志真珠》：“ 高邮 甓社湖 中昔产珠蚌，有极大蚌如门扉，中含宝珠如拳，每当望夕，其光与日争辉。”《中国民间故事选·合浦珠还》：“这海里有一颗宝珠，专在夜里发光，真是无价之宝。” (2).花名。山茶的一种。亦称“ 宝珠茶 ”、“ 宝珠山茶 ”。《广 * ·花谱二十·山茶》：“有鹤顶茶、玛瑙茶、宝珠茶、杨妃茶、焦萼白宝珠……不可胜数，就中宝珠为佳。” 鲁迅 《野草·雪》：“雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花。” (3).花名。茉莉花的一种。即宝珠小荷花。《广 * ·花谱二二·茉莉》：“有草本者，有木本者，有重叶者，惟宝珠小荷花最贵。” 宋 王十朋 《末利花》诗：“日莫园人献宝珠，化成千亿小芙蕖。” 酬价亦作“酧价”。偿付代价。《古尊宿语录》卷二五：“朕收得中原之宝，只是无人酧价。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“至 泗 上，徒步至市中买鱼，酬价未谐，估人呼为保仪。” 明 周履靖 《锦笺记·游杭》：“马非蹀躞寧酬价，人不嬋娟肯动心。” |
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