| 古诗 | 自北雁荡踰南雁荡观龙湫瀑布作 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 朱国祚 |
| 释义 | 原文灵域岧峣隐不知，中藏七十二峰奇。 披衣正在烟深处，到面初无雨歇时。 谢客未曾经蜡屐，贯休已后少题诗。 洞天只恨流传晚，莫睹虫书鸟篆碑。 诗词问答问：《自北雁荡踰南雁荡观龙湫瀑布作》的作者是谁？答：朱国祚 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御选明诗卷八十六 参考注释灵域(1).墓地。 汉 蔡邕 《朱公叔议坟前石碑》：“於是依德像，缘雅则，设兹方石，镇表灵域，用慰其孤。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“龟策协贞，灵域载判。” (2).神仙居住之地。《云笈七籤》卷一○四：“遂超榛冒险，稽首灵域，卒见王君。” (3).指圣洁或风景优美之地。 南朝 宋 谢灵运 《石室山》诗：“灵域久韜隐，如与心赏交。” 清 汤来贺 《过旧寺次拙庵韵》：“灵域世情稀，怀抱春日永。” 清 魏源 《拟庐山石门涧诗》之三：“灵域寐千载，誓将发其寤。” 岧峣山高峻貌 践蹊隧之危阻,登岧峣之高岑。——曹植《九愁赋》 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。中藏(1).内脏。《史记·扁鹊仓公列传》：“其人嗜粥，故中藏实。” (2).指内心情感或腹中才学。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“比兴互陈，反覆唱叹，而中藏之懽愉惨戚，隐跃欲传。”《歧路灯》第十一回：“﹝ 侯冠玉 ﹞説了一会话，大约语言甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。” (3).喻诗文内容。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·格局》：“予谓文字之新奇在中藏，不在外貌。” (4).中藏府的省称。 七十二古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。《史记·封禅书》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所记者十有二焉。”《玉台新咏·古乐府诗＜相逢狭路间＞》：“入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“东下 齐 城七十二，指挥 楚 汉 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水复山重行未尽，压来七十二峰影。” 披衣将衣服披在身上而臂不入袖。 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“展转不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韦应物 《寄冯著》诗：“披衣出茅屋，盥漱临清渠。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二人披衣待旦，别 袁 而归。” 正在表示动作、行为在进行中 我们正在做作业 深处(1) (2) 很深的地方 白云深处有人家 海洋深处的宝藏 (3) 内部 心灵深处 谢客(1) 婉言拒绝会见宾客 (2) 向宾客致谢 未曾不曾 臣未曾闻也。——《战国策·魏策》 这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过 蜡屐(1).以蜡涂木屐。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“或有诣 阮 ( 阮孚 )，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当著几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。 宋 辛弃疾 《玉蝴蝶·叔高书来戒酒》词：“生涯蜡屐，功名破甑，交友摶沙。” 康有为 《苏村卧病写怀》诗：“拟经制礼吾何敢，蜡屐持筹事未分。” (2).涂蜡的木屐。 唐 刘禹锡 《送裴处士应制举》诗：“登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“他年君挂朱轓后，蜡屐邛枝伴此行。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“蓬门昼掩，蜡屐生尘，有客过访，寂若无人。” 郁达夫 《辞蓝亭留谢》诗：“杨柳旗亭劳蜡屐，青山红豆羡闲身。” 休已犹言停止。《战国策·魏策一》：“人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。”《南史·梁纪下》：“﹝ 梁武帝 ﹞ * 书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，昼夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释。” 题诗(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。” (2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。” 洞天道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地 别有洞天 洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 流传谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播 流传后世 一则正在流传的谣言 虫书鸟篆鸟虫书。比喻无法认读的字，借指外国文字。《文明小史》第五十回：“ 劳航芥 上 黄抚臺 那里去，正在外签押房里谈天，巡捕传进一个洋式片子来，上面写著虫书鸟篆，説有位洋老爷拜会大人。” |
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