古诗 | 禅人并化主写真求赞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释正觉 |
释义 | 禅人并化主写真求赞原文如珪如璧,雕文丧德。如云如石,坚润是式。 苍竹无心岁寒色,老松有傲霜雪力。 照破诸缘兮,两眼如漆。 诗词问答问:禅人并化主写真求赞的作者是谁?答:释正觉 释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
参考注释雕文(1).饰以彩绘、花纹。《韩非子·十过》:“四壁堊墀,茵席雕文。”《旧唐书·职官志三》:“中尚令,掌供郊祀之圭璧、玩器之物。中宫服饰,雕文错綵之制,皆供之。” (2).指以彩绘、花纹为饰的物品。《韩诗外传》卷八:“士不造无用,雕文不粥於肆。”《后汉书·宦者传序》:“狗马饰雕文,土木被緹绣。” (3).犹美文。 唐 褚亮 《十八学士赞·记室参军虞世南》:“篤行扬声,雕文絶世,网罗百世,并包六艺。” (4).刻文字于碑石。 宋 叶适 《林正仲墓志铭》:“丧死者焚尸,糜其骨,众薰合和,凌风飘颺…… 正仲 雕文禁止,治塚甓藏之,始变其俗。” 彫文:雕绘文采。《晏子春秋·谏下一》:“今 齐国 丈夫畊,女子织,夜以接日,不足以奉上。而君侧皆彫文刻鏤之观,此无当之管也,而君终不知。” 汉 贾谊 《虡赋》:“妙彫文以刻鏤兮,象巨兽之屈奇兮。”《后汉书·郎顗传》:“减彫文之饰,损庖厨之饌。”《晋书·武帝纪》:“二月乙亥,禁彫文綺组非法之物。” 丧德丧失德性 干这种损人利己的事,实在有点丧德 玩物丧志,玩人丧德 如云(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云。” 毛 传:“如云,众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》:“当此之时,猛将如云,谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗:“夸赴军中宴,走马去如云。” (2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》:“鬒髮如云,不屑髢也。” 毛 传:“如云,言美长也。” (3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》:“ 帝尧 者, 放勋 。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。” 司马贞 索隐:“如云之覆渥,言德化广大而浸润生人,人咸仰望之,故曰如百穀之仰膏雨也。” 坚润坚硬而润泽。 宋 王巩 《王氏谈录·灵符石》:“公少游 蜀 ,於江滨得灵符石,理坚润,其文尤异。” 宋 何薳 《春渚纪闻·吕老煅研》:“ 高平 吕老 ,造墨 常山 ,遇异人传烧金诀,煅出视之,瓦砾也。有教之为研者,研成坚润宜墨,光溢如漆。” 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 岁寒一年中的寒冷季节,深冬 余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》 傲霜不为寒霜所屈。 宋 苏轼 《赠刘景文》诗:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植部·冬青》:“然谈傲霜礪雪之姿者,从未闻一人齿及。” 闻一多 《晴朝》诗:“傲霜的老健的榆树,伸出一只粗胳膊。” 诸缘佛教语。指色香等百般世相。此种种世相,皆为我心识攀缘之所,故称诸缘。《楞严经》卷一:“则汝今者识精元明能诸缘,缘所遗者。” 宋 苏轼 《和陶杂诗》之九:“思我无所思生,安能观诸缘。” 清 顾炎武 《应州》诗之一:“顿觉诸缘减,临风独洒然。” |
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