| 古诗 | 荅戴子 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 沈寿民 |
| 释义 | 荅戴子原文独坐寡欢悰，起步庭南端。 悠然何所瞩，吾自爱吾山。 故人遗我书，赠我古锦篇。 清辞响哀玉，抗意天云间。 世事总戚促，扰扰不得閒。 甘陵房与周，南北部相捐。 如何程夫子，名共蜀朔传。 有道乘昭旷，感昔心怃然。 三复三叹息，归犁东冈田。 诗词问答问：荅戴子的作者是谁？答：沈寿民 注释1. 押词韵第七部 出处：御选明诗卷三十四 参考注释独坐(1).一个人坐着。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“独坐愁苦，终日无覩。” 唐 王维 《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴復长啸。” 清 方文 《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗：“与其独坐愁心烦，何如赤脚著短褌。” (2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“独坐言骄贵无偶也。” (3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李 寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。” 欢悰欢乐。 南朝 梁 何逊 《与崔录事别兼叙携手》诗：“道术既为务，欢悰苦未并。” 明 沉鲸 《双珠记·术士玄谋》：“愿取今朝忧况变欢悰。” 清 曾国藩 《复陈虎臣书》：“署内医药相寻，殊少佳趣，幸二小儿於元旦举一子，少助欢悰。” 懽悰：快乐的心情。 宋 苏轼 《贺新运使张大夫启》：“矧惟雅故，尤激懽悰。” 明 何景明 《饮酒》诗：“寒宵寡懽悰，浊沽聊自谋。” 明 文徵明 《新年至湖上饮茶磨山绝顶》诗：“等閒陈迹还成古，老大懽悰不似前。” 起步开始走;开始进行 起步较晚 南端(1).南方；南边。 汉 王逸 《九思·守志》：“绕曲阿兮北次，造我车兮南端。”《元史·天文志一》：“表长五十尺，广二尺四寸，厚减广之半，植於圭之南端圭石座中，入地及座中一丈四尺，上高三十六尺。” (2).南边正门。《文选·张衡＜东京赋＞》：“啟南端之特闈，立应门之将将。” 薛综 注：“端门，南方正门。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“巖巖北闕，南端攸遵。” 李善 注：“凡南方正门，皆谓之端。” 悠然(1) 安闲、闲适的样子 悠然自得 (2) 深远的样子 (3) 形容韵味未尽 余韵悠然 (4) 久远的样子;辽阔的样子 年代悠然 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 自爱(1) (2) 爱自己 (3) 宁愿将爱恋指向自己而不指向他人 (4) 对自己的幸福或利益的关心 (5) 爱护自己的身体;珍惜自己的名誉 吾山山名。即鱼山。在今 山东 东阿县 。《史记·河渠书》：“殫为 河 兮地不得寧，功无已时兮 吾山 平。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 东郡 东阿 有 鱼山 ，或者是乎？”《水经注·济水》：“ 马颊水 又东北流逕 鱼山 南。山即 吾山 也， 汉武帝 《瓠子歌》所谓‘ 吾山 平’者也。” 王国维 《鬼方昆吾玁狁考》：“古鱼、吾同音。《史记·河渠书》：‘功无已时兮 吾山 平。’ 吾山 亦即 鱼山 也。” 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 古锦(1).年代久远的锦缎。 (2).见“ 古锦囊 ”。 清辞清雅的文辞。 汉 陈琳 《答东阿王笺》：“清辞妙句，焱絶焕炳。” 唐 岑参 《送弘文李校书往汉南拜亲》诗：“未识已先闻，清辞果出羣。” 哀玉(1).指如玉声凄清的音响。 唐 杜甫 《又于韦处乞大邑瓷碗》诗：“ 大邑 烧瓷轻且坚，扣如哀玉 锦城 传。” 宋 朱松 《菖蒲》诗：“流泉撞哀玉，清冽生菖蒲。” 清 魏源 《剑阁》诗之一：“綫溜泻石髓，哀玉鸣不息。” (2).比喻诗文的清妙。 唐 李德裕 《追和太师严公同清远道士游虎丘寺》诗：“逸人缀青藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。” 天云(1).天空之云。《后汉书·独行传·谅辅》：“未及日中时，而天云晦合。” (2).常以之喻高远。 三国 魏 曹植 《七启》：“独驰思於天云之际，无物象而能倾。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之一：“达人贵自我，高情属天云。” 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 戚促穷迫，迫促。 唐 李白 《空城雀》诗：“嗷嗷空城雀，身计何戚促。” 宋 范成大 《春前十日作》诗：“终期戚促成何事，今古纷纷一窖尘。” 明 何景明 《六子》诗：“世士多戚促，器识寡萧散。” 扰扰形容纷乱的样子 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 南北(1) 北方和南方 (2) 南端到北端之间的距离 相捐相离；相弃。《列子·杨朱》：“生相怜，死相捐。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉赞·代闇罗弗多尊者》：“二法相忘，亦不相捐。” 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 夫子(1) 古时对男子的尊称 (2) 旧时称呼学者或老师 公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》 愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 (3) 旧时称自己的丈夫 夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》 (4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意) (5) 孔门的学生对孔子的称呼 有道(1) 有德有才或通达事理 (2) 指政治清明,有德政 就有道而正也。——清· 刘开《问说》 有道之士。——《吕氏春秋·察今》 昭旷犹言开朗豁达。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“ 秦 信左右而亡， 周 用乌集而王，何则？以其能越拘挛之语，驰域外之义，独观於昭旷之道也。” 南朝 宋 谢灵运 《富春渚》诗：“怀抱既昭旷，外物徒龙蠖。” 清 魏源 《青浪滩夜雨》诗：“得失亦乘除，平生秉昭旷。” 怃然(1).怅然失意貌。《论语·微子》：“夫子憮然曰：‘鸟兽不可与同羣，吾非斯人之徒与而谁与？’” 邢昺 疏：“憮，失意貌。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪下》：“将军於是憮然失望而有媿色，自以德薄，深用咎悔。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“妃既出，上憮然。” 清 赵翼 《即事》诗：“即事一憮然，感此日易昃。” (2).惊愕貌。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“时 衡 出，还见之，开省未周，因毁以抵地。 表 憮然为骇。” 李贤 注：“憮然，怪之也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“ 赵 戏之曰：‘君倘垂意，当作冰斧。’ 王 憮然曰：‘此念所不敢存。’” 何垠 注：“憮，怪惊之辞。” 三复犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“读书不过三復，终身不忘。” 谓反复诵读。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“三復来貺，欲罢不能。” 唐 李白 《任城寺大钟铭》：“天书褒荣，辉之简牘，稽首三復，子孙其传。” 金 宇文虚中 《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” * 《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’这两句古语，值得政府当局三复的。”参见“ 三復白圭 ”。 三叹亦作“ 三叹 ”。多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之间三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每读其史传及《正气歌》，未尝不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。” 谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。” 李善 注：“唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。” 东冈向阳的山冈。《后汉书·周燮传》：“自先世以来，勋宠相承，君独何为守东冈之陂乎？” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》：“公命城者改埋於东冈，祭之以豚酒。” 唐 韦应物 《射雉》诗：“走马上东冈，朝日照野田。” |
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