| 古诗 | 开岁 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 开岁原文绿襦新画卫门扉，贺刺相欺可累欷。卖困不灵仍喜睡，送穷无术又来归。 相寻蚕市人何在，烂醉蟆津事亦非。 惟有禹祠春渐好，从今剩判典春衣。 诗词问答问：开岁的作者是谁？答：陆游 参考注释门扉门扇 门扉敞开 贺刺用以祝贺的名帖。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷三：“有一朝士好为谐謔，尝云近求得一对，的似有理：‘躁因修贺刺，怒为答空书。’闻者无不大噱。” 相欺相互蒙骗；蒙骗。《史记·穰侯列传》：“百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”《东周列国志》第四二回：“君臣和协，共保社稷，倘有相欺，明神是殛！” 累欷屡次欷歔。 汉 王褒 《洞箫赋》：“故闻其悲声，则莫不愴然累欷，撆涕抆泪。” 卖困宋 代 江 浙 民间风俗，立春日群儿相呼“卖困”、“ * 困”。以立春后，农事将兴，欲人振作之意。 宋 陆游 《岁首书事》诗之一：“呼卢院落哗新岁，卖困儿童起五更。”自注：“立春未明，相呼 * 困，亦旧俗也。” 宋 陆游 《开岁》诗：“卖困不灵仍喜睡，送穷无术又来归。” 不灵(1).不晓悟。《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。” 陆德明 释文引 司马彪 云：“灵，晓也。” 唐 韩愈 《鱷鱼文》：“冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“在这里，人家若说世间各处正在流行着卑鄙、丑陋、凶恶、 * 等等的事情，又说人类将没有希望，终于是长不好教不灵的动物，谁还会相信？” (2).不灵验。《史记·龟策列传序》：“略闻 殷 夏 欲卜者，乃取蓍龟，已则弃之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“山不高则不灵，渊不深则不清。” 冰心 《关于女人·我的母亲》：“当她抱怨那个算命的不灵的时候，我们总笑着说，我们是‘无花果’，不必开花即累累结实的。” (3).不起作用，不成功。《官场现形记》第三回：“论起来呢，同乡是同乡，不过没有什么大交情，怎么好写信，就是写了去，只怕也不灵。” 无术没有办法。《管子·治国》：“今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“救世詎无术，习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言：“生民之祸烈而救之之无术也。” 来归(1) 归顺;归附 (2) 古代称女子出嫁(从夫家方面说) (3) 归来,回来 相寻(1).相继；接连不断。 南朝 梁 江淹 《效古》诗之一：“谁谓人道广，忧慨自相寻。”《北史·源贺传》：“ 陈 将 吴明彻 寇 淮 南， 歷阳 、 瓜步 相寻失守。”《花月痕》第四六回：“覆辙相寻，曾不知戒，内阁耳目犹人有先机议处，以肃戎行者乎？” (2).寻访；找寻。 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻，况又遇嘉宾，不可不成一会。” 宋 朱熹 《丽泽堂》诗：“感君怀我意，千里梦相寻。”《水浒传》第十九回：“到得那里，相寻着 吴用 、 刘唐 船隻，合做一处。” 蚕市亦作“蚕市”。 蜀 地旧俗，每年春时，州城及属县循环一十五处有蚕市，买卖蚕具兼及花木、果品、药材杂物，并供人游乐。 唐 司空图 《漫题》诗之二：“蜗庐经岁客，蚕市异乡人。” 前蜀 韦庄 《怨王孙》词：“ 锦里 蚕市，满街珠翠，千万红妆。” 宋 邵雍 《依韵寄成都李希淳屯田》诗：“花时难得会，蚕市易成欢。” 宋 陆游 《开岁》诗：“相寻蚕市人何在，烂醉 蟆津 事亦非。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·成都十二月市》：“正月灯市，二月花市，三月蚕市。”参阅 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·蚕市》、 宋 黄休复 《茅亭客话·鬻龙骨》。 何在在哪里 公理何在? 烂醉沉醉;酩酊大醉 喝个烂醉方休 蟆津蟆颐津 的简称。在今 四川省 眉山县 东 蟆颐山 下，为 玻璃江 的津渡。 唐僖宗 时，宦官 田令孜 沉左拾遗 孟昭图 于此。亦为当地人正月宴游之所。 宋 陆游 《开岁》诗：“相寻蚕市人何在，烂醉 蟆津 事亦非。” 惟有只有 我们都很高兴,惟有他沉着脸 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” 春衣春季穿的衣服。 北周 庾信 《春赋》：“ 宜春苑 中春已归， 披香殿 里作春衣。” 唐 施肩吾 《长安春夜吟》：“露盘滴时河汉微，美人灯下试春衣。” 宋 陆游 《雨》诗：“纸帐光迟饶晓梦，铜炉香润覆春衣。” |
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