| 古诗 | 畴依 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王柏 |
| 释义 | 畴依原文皇宋文明，周子天畀。不由师传，道体默契。 建图属书，以觉后觉。 上接洙泗，下开河洛。 诗词问答问：畴依的作者是谁？答：王柏 参考注释文明(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 物质文明 精神文明 (2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态 (3) 旧指具有当时西方色彩的 文明戏 (4) 光明,有文采 天下文明 不由不能自主 扬州城下,进退不由。——宋·文天祥《指南录后序》 师传老师之传授；师承。 宋 龚颐正 《芥隐笔记·东坡宸奎阁碑铭》：“巍巍仁皇，体合自然，神曜得道，非有师传。” 清 刘大櫆 《＜严遥青诗集＞序》：“而 游夏 独以文学见称，盖其学有师传，代相祖述。” 清 皮锡瑞 《经学历史·经学昌明时代》：“是 小夏侯 求异於 大夏侯 ， 大夏侯 又求异於 欧阳 ，不守师传。” 道体(1).道的本体；道的主旨。《淮南子·人间训》：“或明礼义、推道体而不行，或解构妄言而反当。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容应见宣付史馆勅》：“道体无方， 元宗 有应，形标柱史，名叶新兴。” 清 陈确 《答唯问》：“道体本无穷尽，故须臾不可忘戒惧。” (2).犹玉体、贵体。《北史·隐逸传·徐则》：“霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休悆。” 唐 欧阳询 《题诸家书帖》：“五月中得足下书，知道体平安。” 清 陈确 《与吴裒仲书》：“东瞻 澉岭 ，眊眼欲穿。暑气大盛，不审道体清适何似？” 默契(1) 心声情意暗相符合 我们之间的一个默契 (2) 默默承认的条件、限定或规定 在同意战后恢复原状的默契下准许战争期间犁掘便道 属书著作；纂辑。《史记·屈原贾生列传》：“ 贾生 名 谊 ， 雒阳 人也。年十八，以能诵诗属书闻於郡中。”《汉书·叙传下》：“下帷覃思，论道属书。” 明 张敬修 《文忠公行实》：“十岁通六经大义，以能属书摛辞闻郡中。” 后觉觉悟较晚者。《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” 宋 吴坰 《五总志》：“ 天啟 以推挽后觉为己任。” 康有为 《闻菽园居士欲为政变说部诗以速之》：“或託乐府或稗官，或述前圣或后觉，儗出一治更一乱，普问人心果何乐？” 洙泗洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下，至 曲阜 北，又分为二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗 之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子於 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“弘 洙 泗 之风，阐 迦维 之化。” 唐 卢象 《赠广川马先生》诗：“人归 洙 泗 学，歌盛舞雩风。” 宋 叶适 《宋厩父墓志铭》：“余尝考次 洙 泗 之门，不学而任材者， 求 也。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“其在上者，亦莫不极崇 宋 儒，号为 洙 泗 之正传。” 开河(1) 开挖河道 (2) 江河解冻 |
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