西江月（石夷仲去姬复归）原文
织素休寻往恨，攀条幸有前缘。隔河彼此事经年。
且说蓬莱清浅。
障面重新团扇，倾鬟再整花钿。
歌云舞雪画堂前。
长共阿郎相见。
诗词问答
问：西江月（石夷仲去姬复归）的作者是谁？答：朱敦儒
问：西江月（石夷仲去姬复归）写于哪个朝代？答：宋代
问：西江月（石夷仲去姬复归）是什么体裁？答：词
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朱敦儒西江月（石夷仲去姬复归）书法欣赏
西江月（石夷仲去姬复归）书法作品
参考注释
织素
(1).将丝织为绢帛。素，白色生绢。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“十三能织素，十四学裁衣。” 南朝 陈 徐陵 《鸳鸯赋》：“ 炎皇 之季女，织素之佳人。” 唐 张德昇 《声赋》：“织素寒早，调砧夜半。”
(2).指已织成之生绢。 南朝 梁简文帝 《梅花赋》：“争楼上之落粉，夺机中之织素。”
攀条
攀引或攀折枝条。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“朝游登凤阁，日暮集华沼。倾柯引弱枝，攀条摘蕙草。” 宋 苏轼 《次韵曾仲锡承议食蜜渍生荔支》：“攀条与立新名字，儿女称呼恐不经。”
幸有
本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”
前缘
谓前定的缘分。 唐 李商隐 《杂纂·隔壁闻语》：“新娶妇却道是前缘，必是丑。” 宋 严蕊 《卜算子》词：“不是爱风尘，似被前缘误。”《初刻拍案惊奇》卷一：“我等与郎君辈原无前缘，故此先来告别。” * 《送蓬仙兄返里有感》诗：“相逢萍水亦前缘，负笈 津门 岂偶然。”
经年
(1) 经过一年或若干年
此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》
经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》
卧病经年
(2) 全年
经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
且说
却说,姑且先说。旧小说中的发语词
蓬莱
又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
清浅
(1).谓清澈不深。 南朝 宋 谢灵运 《从斤竹涧越岭溪行》诗：“苹蓱泛沉深，菰蒲冒清浅。” 宋 王安石 《蒲叶》诗：“蒲叶清浅水，杏花和暖风。” 明 王问 《自山中泛湖归》诗：“川涂风浪平，沿流弄清浅。” 田汉 《江汉渔歌》第五场：“ 大别山 头挂夕阳， 月湖 清浅翻鸳鸯。”
(2).浅显；不深奥。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“ 宋 豫章 太守 谢瞻 ……诗，其源出於 张华 。才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣。” 陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 元 白 自清浅， 刘 陆 但恣肆。”
(3).指银河。 唐 李白 《游太山》诗之六：“举手弄清浅，误攀 织女 机。” 王琦 注：“《古诗》：‘河汉清且浅。’” 唐 孟郊 《古意》诗：“未得渡清浅，相对遥相望。”
障面
折扇的别称。古人常用以遮蔽面孔，故称。 清 钮琇 《觚賸·泥无身》：“吾邑 盛泽 卜孟硕 ，名 舜 ……常於暑月，首挽高髻，身衣大红苧布袍，跣足行歌市中。所用障面，长三四尺，而袖小，盖仅方广数寸。见者皆指为狂。”
重新
(1)
(2) 再一次
(3) 从头再开始
团扇
(1).圆形有柄的扇子。古代宫内多用之，又称宫扇。 唐 王昌龄 《长信秋词》之三：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。” 元 梁寅 《玉阶怨》诗：“团扇且弃置，夕气凉转添。”《红楼梦》第二七回：“忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇。” 刘大白 《秋扇》诗：“一阵秋风，收拾起多少团扇。”
(2).乐府歌曲名。指《团扇郎歌》。 宋 贺铸 《诉衷情》词：“临风再歌《团扇》，深意属何人？” 宋 王灼 《碧鸡漫志·歌曲存亡》：“至 唐 武后 时，旧曲存者，如《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》、《白苧》、《子夜》、《团扇》……等，六十三曲。”参见“ 团扇歌 ”。
(3).乐府歌曲名。指 汉 班婕妤 所作《怨歌行》。因诗中有“裁为合欢扇，团团似明月”等诗句，故名。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·汉婕妤班姬》：“《团扇》短章，词旨清捷，怨深文綺。”
花钿
用金翠珠宝制成的花形首饰。 南朝 梁 沉约 《丽人赋》：“陆离羽佩，杂错花鈿。” 唐 白居易 《长恨歌》：“花鈿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。” 元 贯云石 《一枝花·离间》套曲：“花鈿坠，懒贴香腮，衫袖湿，镇淹泪眼，玉簪斜，倦整云鬟。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“裹残罗帕，戴过花鈿，旧笙簫无一件。”
歌云
指动听的歌声。典出《列子·汤问》：“ 薛谭 学謳于 秦青 ，未穷 青 之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青 弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭 乃谢求反，终身不敢言归。” 宋 张先 《凤栖梧》词：“可惜歌云容易去，东城杨柳东城路。”
堂前
(1).正房前面。 汉 无名氏 《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐 杜甫 《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”
(2).正厅。 唐 朱庆馀 《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。”
(3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前 ， 汉州 雒县 王氏 女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。”
阿郎
(1).父亲。 宋 司马光 《书仪·家书》：“古人谓父为阿郎，谓母为孃子。”《元诗纪事》卷四五引《元诗癸集·福宁州谣》：“大男终岁食无盐，老妇蒸藜泪盈掬。阿郎辛苦学弄兵，年年贩盐 南海 滨。”
(2).主人。 唐 薛调 《无双传》：“又数夕，有青衣告 仙客 曰：‘娘子适以亲情事言於阿郎，阿郎云：“向前亦未许也。”模样云云，恐是参差也。’” 张友鹤 注：“古时称父为阿郎。这里是婢女对男主人的称呼。”《敦煌变文集·董永变文》：“不弃人微同千载，便与相逐事阿郎。” 蒋礼鸿 通释：“这些‘阿郎’都指 董永 所卖身的主人。”
相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见