| 古诗 | 挽彭玉麟联 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 廖兆韨 |
| 释义 | 挽彭玉麟联原文公任天下以秀才，从练兵破贼之余，又复捐俸置义田，才德均符范老子； 我来塾中闻往事，知建节绥疆而外，更能雪冤决沉狱，明威直比包阎罗。 诗词问答问：挽彭玉麟联的作者是谁？答：廖兆韨 注释1. 对联 出处：彭刚直哀荣录 参考注释天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 秀才(1) 明清两代称生员 (2) 泛指读书人 传一乡秀才观之。——宋· 王安石《伤仲永》 练兵(1) 训练军队 (2) 磨练武器 又复又,再 又复沿河施放双响。——《广东军务记》 义田汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 富中 大塘者， 勾践 治以为义田；为肥饶，谓之 富中 。”此当为义田之始。后即泛称为赡养族人或贫困者而置的田产。 宋 钱公辅 《义田记》：“ 范文正公 方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济羣族之人。” 清 恽敬 《沙陇胡氏学田记》：“后世君子私田之公於族者曰义田，义田之给於士者曰学田。”建国前， 陕甘宁边区 政府也提倡设置义田，以救济贫苦劳动人民。 林伯渠 《陕甘宁边区政府一年工作总结》：“奖励和推行义田义仓运动，建立社会救济事业的基础。” 才德才能德行。《列子·力命》：“ 东郭先生 曰：‘汝之言厚薄，不过言才德之差。吾之言厚薄，异於是矣。’” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“人之才德，高下厚薄不同。” 明 宗臣 《报刘一丈书》：“至以‘上下相孚，才德称位’语不才，则不才有深感焉。” 毛 * 《中国 * 在民族战争中的地位》：“ 中国 * 是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数才德兼备的领导干部，是不能完成其历史任务的。” 老子(1) 父亲 (2) 老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 往事从前的事情 往事历历在目 建节(1).执持符节。古代使臣受命，必建节以为凭信。《史记·司马相如列传》：“﹝天子﹞乃拜 相如 为中郎将，建节往使。”《后汉书·寇恂传》：“今天下初定，国信未宣，使君建节衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命。” 唐 时，节度使或经略使受任，皆赐旌节。后亦以指大将出镇。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“﹝ 杨晟 ﹞除 威胜军 节度使，建节於 彭州 ，抚绥士民，延敬宾客洎僧道辈。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季蕃吊方漕西归》词：“争知道，向中年犹未，建节封侯。” 清 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》：“相公昔为帝藩翰， 豫州 建节罗英雄。” (2).树立节操。 汉 王充 《论衡·齐世》：“有人于此，立义建节，实核其操，古无以过。” 而外……之外 除此而外,别无他求 雪冤洗雪冤屈 明威指上天圣明威严的旨意。《书·多士》：“我有 周 佑命，将天明威，致王罚，勑 殷 命终于帝。”《管子·霸言》：“以明威之振，合天下之权。” 晋 刘琨 《劝进表》：“抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。” 宋 叶适 《代宋彦远青词》：“上穹垂鉴，厥有明威；下人何知，独私恩造。” 阎罗(1) 地狱之王。梵语 Yamarāja音译“阎魔罗阇”的简称。义译为平等王,或译为缚,即缚罪人之义 (2) 旧时比喻刚正、不畏权势的执法官 (3) 比喻极凶恶的人 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。