| 古诗 | 病后夏初杂书近况十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 病后夏初杂书近况十首原文初扫蚕今欲茧时，无朝无暮雨垂垂。渔家长价蓑衣贵，种户流涎麦饭迟。 跬步过从难跋步，等閒脱着系安危。 肉芝石髓身中有，可向山灵遽朵颐。 诗词问答问：病后夏初杂书近况十首的作者是谁？答：方回 参考注释暮雨傍晚的雨。 宋 柳永 《八声甘州》词：“对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。” 许地山 《空山灵雨·爱底痛苦》：“暮雨要来，带着愁容的云片，急急飞避。” 垂垂(1) 形容垂下、降下 (2) 渐渐 垂垂老矣 家长(1) 旧称一家之主 (2) 指父母或其他监护人 明天学校里开家长会 蓑衣用棕榈皮编成的雨衣 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——唐· 张志和《渔歌子》 种户佃户。 元 黄溍 《吴府君碑》：“其寝疾也，遗命捐种户逋租犹三千石。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料·台州民变馀记》：“﹝ 徐守 ﹞自行带兵拿到种户两名。” 流涎又名流涎不收。多为脾热或脾胃虚寒,升降失常,不能收摄所致 麦饭(1).磨碎的麦煮成的饭。《急就篇》卷二：“饼饵麦饭甘豆羹。” 颜师古 注：“麦饭，磨麦合皮而炊之也；甘豆羹，以洮米泔和小豆而煮之也；一曰以小豆为羹，不以醯酢，其味纯甘，故曰甘豆羹也。麦饭豆羹皆野人农夫之食耳。”《后汉书·冯异传》：“ 光武 对灶燎衣， 异 復进麦饭、菟肩。” 宋 苏轼 《和子由送将官梁左藏仲通》：“城西忽报故人来，急扫风轩炊麦饭。” 宋 陆游 《戏咏村居》之一：“日长处处鶯声美，岁乐家家麦饭香。”一说，大麦粒和豆煮的饭。 清 桂馥 《札朴·乡里旧闻·麦饭麦粥》：“大麦粒和豆煮曰麦饭……供夏之餔食。” (2).祭祀用的饭食。 宋 刘克庄 《寒食清明》诗：“ 汉 寝 唐 陵无麦饭，山蹊野径有梨花。” 元 黄石翁 《寒食客中》诗：“南陵不可避风雨，麦饭如何托子孙。” 明 高启 《穆陵行》：“ 起輦谷 前马蹄散，白草无人浇麦饭。” 康有为 《遣人北寻幼博墓携骸南归》诗：“纸钱麦饭送无人，大仇不报负英魂！” 跬步亦作“蹞步”。1.半步，跨一脚。《大戴礼记·劝学》：“是故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。” 王聘珍 解诂：“跬，一举足也。”《荀子·劝学》作“蹞步”。 杨倞 注：“半步曰蹞，蹞与跬同。”《北史·魏收传》：“跬步无已，至於千里；覆簣而进，及於万仞。” 宋 范成大 《土门》诗：“颠坠较分寸，商略营蹞步。” 梁启超 《新民说》三：“譬之蹞步，以一足立，以一足行。” 沉钧儒 《寄大儿》诗：“小妹居对房，跬步无我离。” (2).举步；迈步。 宋 苏轼 《灵壁张氏园亭记》：“使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。” 明 陆树声 《清暑笔谈》：“士大夫逢时遇合，跬步以至公卿非难，而归田为难。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》：“青云之路，跬步可阶；五尺之童，便思奔竞。” (3).指极近的距离。《旧唐书·肃宗纪下》：“忽大风飞沙，跬步之间，不辨人物。” 宋 苏轼 《答陈季常书》：“自失官后，便觉三山跬步，云汉咫尺，此未易遽言也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“时昏雾四塞，跬步莫覩物色。” (4).形容少；极少。 汉 袁康 《越绝书·外传计倪》：“ 桓 称仲父， 文 称太公，计此二人，曾无跬步之劳，大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。” 宋 司马光 《辞赐金第一札子》：“今臣等虽备位五使，犹在京城，跬步之劳，亦未尝有，以何勋效再受重赐。”《朱子语类》卷五九：“自来见得此理真无内外，外面有跬步不合道理，便觉此心慊然。” (5).喻指小节。 金 王若虚 《＜论语＞辨惑四》：“夫细行不矜，终为大德之累，跬步必谨，犹忧其过举也。”《明史·张邦奇传》：“﹝ 张邦奇 ﹞与 王守仁 友善，而语每不合。躬修力践，跬步必谨。” 清 姚鼐 《复张君书》：“是故古之士，於行止进退之间，有跬步不容不慎者，其虑之长而度之数矣。” (6).人迹。 唐 杜甫 《溪涨》诗：“兹晨已半落，归路跬步疏。” 仇兆鳌 注：“跬步疏，人跡稀也。” 清 曹寅 《葺治亭后竹径和牧中丞韵》：“跬步春园空，苍然隔林语。” 过从来访;相互往来 得友天下士,旦夕相过从。——归有光《邢州叙述》 安危平安和危险 奋勇抢救溺水儿童,不顾自己的安危 肉芝道家称千岁蟾蜍、蝙蝠、灵龟、燕之属为肉芝，谓食者可长寿。见 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》。亦指形类人参的灵芝草之属。《能改斋漫录·方物》引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》：“进士 萧静之 掘地，得物类人手，肥润，色微红，烹食之。后遇异人……因告之曰：‘肉芝，食之者寿。’” 宋 苏轼 《石芝诗引》：“顷在京师，有凿井得如小儿手以献者。臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰：‘此肉芝也。’与 子由 烹而食之。” 清 钱谦益 《后饮酒》诗之六：“浮蚁不足言，无奈真肉芝。” 徐迟 《黄山记》：“﹝ 黄山 ﹞有珊瑚似的肉芝。” 石髓即石钟乳。古人用于服食。也可入药。《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山， 烈 尝得石髓如飴，即自服半，餘半与 康 ，皆凝而为石。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。” 清 魏源 《黄山》诗之四：“老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。”参见“ 石鐘乳 ”。 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 山灵(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。” (2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。” (3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。” 朵颐亦作“朶颐”。1.鼓腮嚼食。《易·颐》：“初九舍尔灵龟，观我朵颐，凶。” 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“朵颐进芰实，擢手持蟹螯。” 理由 《高山与平原》：“娇嫩盘中珍，聊供朵颐快。” (2).指突鼓的腮颊。 唐 贾岛 《颂德上贾常侍》诗：“自顾此身无所立，恭谈祖德朶颐开。” 宋 黄庭坚 《和曹子方杂言》：“朵颐论诗蝟毛张，龟藏六甲中有光。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“恍惚见一人注视壶碊，状若朶颐，心知鬼物，亦不恐怖。” (3).喻向往，羡馋。 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是观宝龟之象，心灭朵颐；探金虎之爻，志存幽履，遂去家遁於 嵩山 。” 明 沉德符 《野获编·吏部·举吏部》：“辛丑年， 浙江 吏部缺出，朵颐者凡数人。” |
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