| 古诗 | 春夜集黄惟雅草堂仝陈彦宗蓝翰卿作 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 佘翔 |
| 释义 | 原文银烛吐珠光，邀宾醉草堂。 缑山星乍弄，湘浦色初张。 卮进长生酒，诗赓大雅章。 同心厌此夜，漫说少年场。 诗词问答问：《春夜集黄惟雅草堂仝陈彦宗蓝翰卿作》的作者是谁？答：佘翔 注释1. 五言律诗 押阳韵 参考注释吐珠据《淮南子·览冥训》“ 隋侯 之珠” 汉高诱 注载， 隋侯 见大蛇伤断，用药敷治，后蛇衔大珠来报。后因以“吐珠”喻报恩。 宋 欧阳修 《＜归田录＞自序》：“曾不闻吐珠衔环，效虵、雀之报。” 邀宾亦作“ 邀賔 ”。邀请宾客。 唐 杜甫 《崔评事弟许相迎不到走笔戏简》诗：“江阁邀宾许马迎，午时起坐自天明。” 元 白朴 《青杏子·咏雪》套曲：“开宴邀賔列翠鬟，拚酡颜，畅饮休辝惮。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“每当夏月，置宴河房，选名妓四五人，邀宾侑酒。” 草堂草庐。隐者所居的简陋茅屋 缑山即 缑氏山 。指修道成仙之处。 唐 白居易 《吴兴灵鹤赞》：“ 辽水 一去， 緱山 不迴。” 五代 王定保 《唐摭言·自负》：“ 薛能 尚书题集后曰：‘纵有 緱山 也无益，四方联络尽蛙声。’” 明 王錂 《春芜记·访友》：“因此上 箕山 掛瓢， 緱山 弄簫。”参见“ 緱氏山 ”。 长生(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。” (2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。” (3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 大雅(1).《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为 周 王畿内乐调。《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、 幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子 札 来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其 文王 之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。 唐 李白 《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？” 清 侯方域 《司成公家传》：“自 杜甫 后，大雅不作，至 明 乃復振。” (2).称德高而有大才的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“大雅宏达，於兹为羣。” 李善 注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。” 明 蒋灿 《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。” 清 感惺 《断头台·受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。” (3).泛指学识渊博的人。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。” (4).谓高尚雅正。 宋 叶适 《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。” 同心(1) 思想或认识一致 同心同德 (2) 共一中心或核心 同心圆 同心度 (3) 共同的心愿;心思相同 神佛原有同心 (4) 志同道合;情投意合 昔时同心人,今日两离分 少年场年轻人聚会的场所。《汉书·酷吏传·尹赏》：“ 长安 中歌之曰：‘安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬？’” 北周 庾信 《结客少年场行》：“结客少年场，春风满路香。” 唐 白居易 《重阳席上赋白菊》：“满园花菊鬱金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。” 李光 《友人刘竞生续学保定诗以送之》：“道路艰难阻且长，探丸击剑少年场。” |
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