哭邹德久二首用前韵原文
穷达那知十二宫，由来与世不相容。乃翁极谏牵龙衮，百谪同愁割剑峰。
前辈品题推玉树，平生忧患挺苍松。
伤心身后夸君赐，泉路恩光底事浓。
诗词问答
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张元干哭邹德久二首用前韵书法欣赏
哭邹德久二首用前韵书法作品
参考注释
穷达
困顿与显达。《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。” 汉 王粲 《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 宋 王禹偁 《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。”
十二宫
(1).即十二律。 宋 苏辙 《次韵门下刘侍郎直宿寄苏左丞》：“一篇和遍东西府，六律更成十二宫。” 宋 姜夔 《凄凉犯》词序：“十二宫所住字各不同，不容相犯；十二宫特可犯商、角、羽耳。”
(2).天文学名词。太阳与月亮沿黄道运行一周，每年会合十二次，每次会合都有一定部位，分黄道周天三百六十度为十二段，每段三十度，称十二宫。名为：降娄，大梁，实沉，鹑首，鹑火，鹑尾，寿星，大火，析木，星纪，玄枵等。亦名为：白羊，金牛，阴阳(一作双子)，巨蟹，狮子，双女(一作室女)，天秤，天蝎，人马，磨羯，宝瓶，双鱼。参阅 明 贝琳 《七政推步》、 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十八。
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
相容
同时并存;互相包容
思想相容
乃翁
(1).你的父亲。《汉书·项籍传》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。” 颜师古 注：“翁，谓父也。”《汉书·项籍传》：“乃，亦汝也。” 宋 陆游 《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”《明史·文苑传三·文徵明》：“ 一清 （ 杨一清 ）亟谓曰：‘子不知乃翁与我友耶？’”
(2).他的父亲。 宋 朱敦儒 《念奴娇》词：“乃翁心里，没许多般事。” 明 叶盛 《水东日记·玉带生卷》：“ 刘廷美 主事求作乃翁合葬挽辞，以《玉带生》轴为贄。”
极谏
尽力规劝。古多用于臣下对君主。《韩非子·外储说左下》：“ 桓公 问置吏於 管仲 。 管仲 曰：‘……犯颜极諫，臣不如 东郭牙 ，请立以为諫臣。’” 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫大臣重禄而不极諫，近臣畏罪而不敢言。” 唐 陈子昂 《谏灵驾入京书》：“明王不恶切直之言以纳忠，烈士不惮死亡之诛以极諫。”《清史稿·高宗纪一》：“戊辰，策试贡士，詔能深悉时政直言极諫者听。”
龙衮
(1).天子礼服。上绣龙纹。《礼记·礼器》：“礼有以文为贵者：天子龙衮，诸侯黼，大夫黻。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“五圣联龙衮，千官列雁行。” 闻一多 《红烛·艺术底忠臣》：“无数的人臣，仿佛真珠攒在艺术之王底龙衮上。”
(2).古代上公服。《礼记·王制》“制：三公一命卷” 汉 郑玄 注：“卷，俗读也，其通则曰衮。三公八命矣，復加一命则服龙衮，与王者之后同。” 孙希旦 集解：“卷与衮同，衮冕，九章之服也。三公八命，服鷩冕，加一命则为上公而服衮冕。”
百谪
亦作“ 百适 ”。百次谴责。古时官吏受百次谴责即被免职。《汉书·游侠传·陈遵》：“﹝ 遵 ﹞又日出醉归，曹事数废。西曹以故事适之，侍曹輒诣寺舍白 遵 曰：‘ 陈 卿今日以某事适。’ 遵 曰：‘满百乃相闻。’故事，有百适者斥，满百，西曹白请斥。” 颜师古 注：“适，读曰‘讁’。” 宋 陆游 《病后作》诗：“骨相坐一寒，仕宦经百謫。”
前辈
(1) 年岁大的人
前辈之风俗。——宋· 司马光《训俭示康》
我的前辈
(2) 较老的一代
革命前辈
(3) 生活在先前时代的人
(4) 一个团体或组织的著名的资格较老的成员
(5) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系
(6) 在职务或进程上走在别人前面的人
开普勒是 牛顿的前辈
品题
评论人物,定其高下
好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有月旦评焉。——《后汉书·许劭传》
玉树
(1).神话传说中的仙树。 唐 李白 《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。” 金 元好问 《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”
(2).用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（ 汉武帝 ）於是於宫外起 神明殿 九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。” 北周 庾信 《谢滕王集序启》：“ 甘泉宫 里，玉树一丛， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 欧阳修 《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。” 宁调元 《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”
(3).槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“ 甘泉谷 北岸有槐树，今谓玉树。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 云阳县 界多 汉 离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。”
(4).美丽的树。 唐 宋之问 《折杨柳》诗：“玉树朝日映，罗帐春风吹。” 元 萨都剌 《望金陵》诗：“春风玉树留歌韵，暮日青山立画屏。” 清 刘献廷 《斐园松》诗：“白玉堂前緑玉树，横空百尺寒颼飀。”
(5).白雪覆盖的树。 唐 李白 《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。” 元 萨都剌 《钓雪图》诗：“村南村北人跡断，山前山后玉树迷。” 清 金人瑞 《对雪次韵》：“玉树诚堪爱，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹与弦歌》：“﹝赤旗﹞时时招拂，荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”
(6). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。 车骑 答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’”后以“玉树”称美佳子弟。 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流；所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。” 郁达夫 《迟桂花》：“可是我那年老的母亲，却仍是雄心未死，还在想我结一头亲，生下几个玉树芝兰来，好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。”
(7). 南朝 陈后主 所作歌曲《玉树后庭花》的省称。 唐 李商隐 《陈后宫》诗：“寿献金茎露，歌翻‘玉树’尘。” 元 孙周卿 《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌‘玉树’，烂醉金釵。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“遗踪陌上有铜驼，‘玉树’夜深歌。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
忧患
忧虑、祸患
生于忧患。——《孟子·告子下》
伤心
心里非常痛苦
别为这事伤心
身后
过世之后
垂名于身后
赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》
泉路
泉下，地下。指阴间。 唐 张说 《冯府君神道碑》：“朱轓象服，宠及泉路，荣其亲兮。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷六：“今则膏肓已逼，气息仅存，泉路非遥，圣时永隔。” 清 周亮工 《哭冯九》诗：“少年无故友，泉路欲谁依。”
恩光
犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“大王惠以恩光，顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》：“如臣宠荣，岂足为諭，慙惶踊跃，进退难安，拜受恩光，战汗交集。”《水浒传》第七一回：“一则祈保弟兄身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光。”
底事
(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”
(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”