| 古诗 | 赋得泗滨浮磬（得和字五言八韵山东召试题） |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文陪尾泗源古，昔今常几过。 行舆缘问俗，浮磬未曾歌。 成器不言石，泛淮可达河。 鸣球琴瑟间，止柷凤凰娑。 名实质标异，国家天佑多。 玉陇恒致贡，灵璧那须科。 坛庙胥编列，宫商按琢磨。 钦哉致诚敬，奏矣企中和。 诗词问答问：《赋得泗滨浮磬（得和字五言八韵山东召试题）》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押歌韵 出处：御制诗五集卷五十五 2. 得和字五言八韵山东召试题 参考注释陪尾古山名。《书·禹贡》：“ 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，至于 陪尾 。” 孔 传：“四山相连，东南在 豫州 界， 洛 经 熊耳 ， 伊 经 外方 ， 淮 出 桐柏 ，经 陪尾 。”《史记·夏本纪》作 负尾 ；《汉书·地理志上》作 陪尾 。所在之地有二说。一说在今 湖北 安陆 北。 北魏 郦道元 《水经注·禹贡山》：“ 陪尾山 在 江夏 安陆县 东北。”一说在今 山东 泗水 东， 泗水 所出的 陪尾山 。 晋 张华 《博物志》卷一：“八流亦出名山： 渭 出 鸟鼠 ， 汉 出 嶓冢 ， 洛 出 熊耳 ， 涇 出 少室 ， 汝 出 燕泉 ， 泗 出 陪尾 。”其后《隋书·地理志》、《大清一统志》及近代学者多从此说。 问俗访问风俗。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 郑玄 注：“俗，谓常所行与所恶也。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“及此扶行而问俗，几成尸素以具官。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗：“畴昔五马来 江 东，停麾问俗何雍雍。” 浮磬水边一种能制磬的石头。《书·禹贡》：“ 泗 滨浮磬。” 孔颖达 疏：“石在水旁，水中见石，似若水中浮然，此石可以为磬，故谓之浮磬也。”《后汉书·马融传》：“怪石浮磬，燿焜于其陂。” 清 赵翼 《放言》诗：“石沉有浮磬，木浮有沉水。” 未曾不曾 臣未曾闻也。——《战国策·魏策》 这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过 成器(1) 做成器具 (2) 比喻成为有用的人 不成器 (3) 精美的器具,比喻有才能的人 总角为成器 不言(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。” (2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。” (3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。” 鸣球谓击响玉磬。《书·益稷》：“戞击鸣球，搏拊琴瑟。” 孔 传：“球，玉磬。” 孔颖达 疏：“《释器》云：球，玉也。鸣球谓击球使鸣。乐器惟磬用玉，故球为玉磬。” 宋 范成大 《玉华楼夜醮》诗：“知我万里遥相投，暗蜩奏乐鏘鸣球。” 明 刘基 《遣兴》诗：“艳艳霜林张綺纈，琤琤风叶落鸣球。” 琴瑟指琴与瑟两种弦乐器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊：琴瑟和谐。凤凰具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾) 实质本质 领会文件的精神实质 标异谓表明与众不同。《隋书·西域传·波斯》：“国无死刑，或断手刖足，没家财，或剃去其鬚，或繫排於项，以为标异。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“或多聚徒众，或广置兵仗，或标异服饰。” 清 梅曾亮 《朱孺人墓志铭》：“其性情好尚固絶异乎常女子也。然亲戚时聚处，酬高应卑，各适其人，未尝以才语自标异，其密於用心者如是。” 国家(1) 长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会 世俗国家 福利国家 * 国家 在中国,铁路属于国家 国家机器 国家监狱 国家银行 国家所有制 国家社会主义 国家资本主义 国家大事 * 我们的权利受国家保护 国家之首 国家安全 (2) 由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体 中国是有成文宪法的国家 西方国家 新近独立的国家 国家的形势 这是个英雄的国家 (3) 由人民共同体所占据的土地 亚洲国家 殖民地国家 这个国家有几条大河 在这个国家的各个角落 第三世界国家 他曾在许多国家居住过 美丽的国家 天佑上天的佑助。《汉书·杜邺传》：“故内无感恨之隙。外无侵侮之羞，俱享天祐，两荷高名者，盖以此也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“而天祐匪降，疾恙无瘳。” 上天佑助、佑护。《书·咸有一德》：“非天私我 有商 ，惟天佑于一德。” 孔 传：“非天私 商 而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“果蒙天佑，狂疾顿除，改而为善，朕自有裁夺。” 刘半农 《欧洲花园》：“以 撒拔司丁 之英毅，竟不蒙天佑，身死国辱，隳其祖宗之遗烈。” 灵璧见“ 灵壁 ”。 坛庙坛指天坛、地坛等；庙指祖庙及诸神庙。《周礼·春官》有典祀，负责四郊坛庙的祭祀。其后历代都有掌坛庙祭祀的官员。 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。” 编列按次序排列 他把性质类似的文章辑在一起,编列成书 宫商(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。” (2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟浩然 之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。” (3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“词曲 元 人称独步，到今户叶宫商。” (4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。” 琢磨思考;研究 这事我琢磨了很久 致诚(1).使诚心达到极点。《文选·马融＜长笛赋＞》：“可以通灵感物，写神寓意，致诚効志，率作兴事。” 李善 注：“致，极也；効，验也。” (2).表达诚挚的情意。 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“乃能衔哀致诚，使 建中 远具时羞之奠，告汝 十二郎 之灵。” (3).极其真诚。《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 伯皋 是致诚人，佛前至心祈祷。” 中和(1) 使中和 用酸中和碱 (2) 相对的事物互相抵消,失去各自的性质 酸碱中和 |
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