古诗 | 谢宋屯田见示永平录海南编 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 李覯 |
释义 | 谢宋屯田见示永平录海南编原文多少儒衣只假涂,贵来谁肯更观书。其间或以文争胜,未见如君识有馀。 长把六经为准的,最应三代是权舆。 可怜后世名空在,直钓而今岂得鱼。 诗词问答问:谢宋屯田见示永平录海南编的作者是谁?答:李覯 李覯谢宋屯田见示永平录海南编书法欣赏
参考注释多少(1) 指量度或数量大小 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》 你有多少钱 (2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格) 按多少钱一里收费 (3) 稍微 天气多少有些变化 (4) 疑问代词 (5) 问数量 正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》 (6) 表示不定的数量 最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道 儒衣(1).犹儒服。《后汉书·儒林传论》:“其服儒衣,称先王,游庠序,聚横塾者,盖布之於邦域矣。” 唐 杜甫 《送杨六判官使西蕃》诗:“儒衣山鸟怪, 汉 节野童看。” (2).指穿儒服。 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》:“儿明作丈夫装,出与当世儒衣儒冠者流周旋晋接。” (3).借指儒生。 唐 皇甫曾 《送裴秀才贡举》诗:“儒衣羞此别,去抵 汉 公卿。” 假涂亦作“ 假涂 ”。亦作“ 假途 ”。借路。《公羊传·僖公四年》:“ 桓公 假涂於 陈 而伐 楚 。”《战国策·赵策三》:“将之 薛 ,假涂於 邹 。”涂,《史记·鲁仲连邹阳列传》作“途”。 汉 牟融 《理惑论》:“君文武兼备,有专对才,今欲相屈,之 零陵 、 桂阳 ,假涂於通路,何如?”《二刻拍案惊奇》卷四:“ 张贡生 道:‘赴京廷试,假途贵省,特来一覲台光。’”参见“ 假道 ”。 见“ 假涂 ”。 谁肯哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》:“[丑白]不游赏,只怕消瘦了你。[贴唱]把花貌,谁肯因春消瘦?” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲:“只道 刘三 谁肯把你揪捽住,白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。” 其间(1) 在中间 两幢房子及夹在其间的院子 颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》 袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》 时出于其间焉。——蔡元培《图画》 (2) 指某一段时间 参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识 争胜竞争胜负 气量褊狭,事事与人争胜 如君妾的别称 识有互相亲爱。识,通“ 职 ”。《诗·王风·葛藟》“亦莫我有” 汉 郑玄 笺:“有,识有也。” 王引之 《经义述闻·通说上》:“识有,即相亲爱之谓。” 六经六部儒家经典。《庄子·天运》:“ 孔子 谓 老聃 曰:‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》:“ 孝武 初立,卓然罢黜百家,表章六经。” 颜师古 注:“六经,谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经,皆包含于《诗》、《礼》之中;古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。 准的“准”、“的”都是箭靶,即射击目标,故引申为标准 斯并惇史播其徽音,良能以为准的。——《晋书·良吏传序》 三代指中国古代夏、商、周三个朝代 权舆(1).起始。《诗·秦风·权舆》:“今也每食无餘,于嗟乎!不承权舆。” 朱熹 集传:“权舆,始也。” 三国 魏 曹丕 《登城赋》:“孟春之月,惟岁权舆,和风初畅。” 清 黄宗羲 《<淮安戴氏家谱>序》:“ 武王 克 商 ,封 微子 於 宋 ,七世而曰 戴公 ,此 戴 姓之权舆也。” (2).萌芽;新生。《大戴礼记·诰志》:“於时冰泮发蛰,百草权舆。”《后汉书·鲁恭传》:“今始夏,百穀权舆,阳气胎养之时。”《晋书·戴若思传》:“今天地告始,万物权舆。”参阅 清 钱大昕 《潜研堂集·答问》。 (3).黄色。参见“ 权 ”。 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 而今现在,目前 而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 岂得犹怎能,怎可。《后汉书·孔融传》:“王室大臣,岂得以见脇为辞。” 唐 李白 《拟古》诗之十二:“人生难称意,岂得长为羣?” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》:“今日常文又不用,乃依群盗剽夺行之,岂得以败亡为戏乎。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四:“维正之供,至欲藉势力以巧免,是化外也,绳以严刑,岂得为过。” |
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