古诗 | 香罗带 |
朝代 | 明代 |
作者 | 邵璨 |
释义 | 香罗带原文斋心礼上苍。听奴告禳。 亲姑老年无倚傍。知他流落在何方也。 身孤另思徬徨。晨昏寝食谁奉将。 骨肉伤情也。几时得相逢萍水乡。 诗词问答问:香罗带的作者是谁?答:邵璨 注释1. 出处:六十种曲 香囊记 第三十三出 参考注释斋心祛除杂念,使心神凝寂。《列子·黄帝》:“退而閒居大庭之馆,斋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真赞并序》:“有时沐肌濯髮,斋心整衣,屏妻孥,清枕簟,馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“你们两廊道众,斋心肃立;待我焚香打坐,闭目静观。” 上苍苍天,俗称老天爷 我们只好在侯机室里恭候上苍开颜赏脸。——《云赋》 老年(1) 正常生命历程的最后阶段 (2) 生命的晚年 五十三岁,步入老年了 (3) 表示人们接近晚年的时期 倚傍(1).取法;因袭。《晋书·王彪之传》:“是时 温 ( 桓温 )将废 海西公 …… 彪之 既知 温 不臣迹已著,理不可夺,乃谓 温 曰:‘公阿衡皇家,便当倚傍先代耳。’” 唐 元稹 《乐府古题序》:“凡所歌行,率皆即事名篇,无復倚傍。” 梁启超 《近世文明初祖倍根笛卡儿之学说》:“盖自中世以来,学者惟倚傍前人,莫能自出机杼。” (2).扶持,照顾。《鹤林玉露》卷十引 宋 梅尧臣 《汝坟贫女》诗:“ 汝 坟贫家女,行哭音悽愴。自言有老父,孤独无丁壮。郡吏来何暴,县官不敢抗。督遣勿稽留,龙钟去持杖。勤勤嘱四邻,幸愿相倚傍。”今本《梅尧臣集》作“依傍”。 (3).依靠;依据。《初刻拍案惊奇》卷二十:“那王孙公子倚傍着祖宗势要,顶戴着先人积攒下来的钱财,不知稼穡,又无甚事业。” (4).谓依附,投靠。参见“ 倚傍门户 ”。 谢觉哉 《学会想、问和做》:“先谈‘想’吧!‘想’要有倚傍、有路数,凭空是想不出什么的。” (5).旧时女子谓托身,许嫁。 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“投胎误,悔落水中央。怕没个才人相倚傍。” 流落穷困失意,在外漂泊 流落他乡 孤另孤单,孤独。 宋 刘克庄 《水调歌头·十三夜》词:“ 嫦娥 老去孤另,离别匹如闲。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折:“却原来雁叫 长门 两三声,怎知道更有箇人孤另。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》:“寄语异乡孤另客,莫将心事乱如麻。” 清 李渔 《意中缘·借兵》:“忆鸳盟,好事虽然定,两下仍孤另。” 徬徨1.徘徊。来回行走。《国语·吴语》:“王亲独行徬徨於山林之中。”《文选·班固<西都赋>》:“既惩惧於登望,降周流以徬徨。”徬,一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注义疏:“徬徨、彷徨、方皇、房皇并同。” 唐 谷神子 《博异志·苏遏》:“一更已后,未寝,出於堂,徬徨而行。” 2.徘徊。心神不宁貌。 明 李东阳 《夜过仲家浅闸》诗:“我时兀坐惊舂撞,揽衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》:“我拼命挣扎了许久,急得汗出如浆,心也徬徨无主,好像真正到了死的境地。” 晨昏早晨和晚上 风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》 寝食睡觉和吃饭。亦用以泛指日常生活。《列子·天瑞》:“ 杞国 有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。” 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗:“怀抱观古今,寝食展戏謔。”《水浒传》第一一六回:“ 宋江 在 桐庐 扎驻寨栅,又见折了 院小二 、 孟康 ,在帐中烦恼,寝食俱废,梦寐不安。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》:“此等造诣,非可言传,只宜多购 元 曲,寝食其中,自能为其所化。” 奉将奉行。《书·胤征》:“奉将天罚。” 孔 传:“将,行也。” 骨肉(1) 身体 骨肉归复于土。——《礼记》 (2) 骨和肉 (3) 比喻至亲 亲生骨肉 骨肉关系 父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》 恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》 伤情(1) 伤势 观察伤情 (2) 伤感 几时什么时候,哪一天 你几时来 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 萍水萍草随水漂泊。因其聚散无定,故以喻人之偶然相遇。 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》:“萍水之人,何敢遽以重务浼君子。” 欧阳予倩 《木兰从军》第四场:“萍水相交,怎敢叨扰。” |
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