| 古诗 | 己亥岁感事 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 崔涂 |
| 释义 | 己亥岁感事原文正闻青犊起葭萌，又报黄巾犯汉营。岂是将皆无上略，直疑天自弃苍生。 瓜沙旧戍犹传檄，吴楚新春已废耕。 见说圣君能仄席，不知谁是请长缨。 诗词问答问：己亥岁感事的作者是谁？答：崔涂 全唐诗：卷679-64 参考注释青犊(1).青牛。 清 吴伟业 《通元老人龙腹竹歌》：“吁嗟乎 崑崙 以外流沙西，当年 老子 驱青犊。”参见“ 青牛 ”。 (2). 新莽 末年 河 北地区较为强大的一支农民起义军。 建武 三年(公元27年)为 刘秀 所镇压。《东观汉记·邓禹传》：“今 山东 未安，赤眉、青犊之属，动以万数。”后泛称农民起义军。 唐 崔涂 《己亥岁感事》诗：“正闻青犊起葭萌，又报黄巾犯 汉 营。” 清 吴伟业 《田家铁狮歌》：“省中忽唱 田蚡 死，青犊明年食龙子。” (3).宝刀名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大皇帝 有宝刀三，宝剑六……刀一曰百鍊，二曰青犊，三曰漏景。” 葭萌远方之民。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以边垂为忧，忿葭萌之不柔，未遑於论都而遗思 廱州 也。” 李贤 注：“ 杨子云 《长杨赋》曰：‘遐萌为之不安。’谓远人也。案： 篤 此赋每取 子云 《甘泉》、《长杨赋》事，意此‘葭’即‘遐’也。” 黄巾(1). 东汉 末年 张角 所领导的农民起义军，因头包黄巾而得名。《后汉书·皇甫嵩传》：“ 角 （ 张角 ）等知事已露，晨夜驰勑诸方，一时俱起，皆着黄巾为摽帜，时人谓之‘黄巾’。”《三国志平话》卷上：“黄巾併聚三十六万。” 清 赵翼 《读史》诗之七：“ 康成 居 北海 ，黄巾拜其门。” 毛 * 《中国革命和中国 * 》第一章第二节：“从 秦 朝的 陈胜 、 吴广 、 项羽 、 刘邦 起，中经 汉 朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾……都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。” (2).借指作乱者，寇盗。 唐 杜甫 《遣忧》诗：“纷纷乘白马，攘攘著黄巾。” 仇兆鳌 注：“白马，指 侯景 。黄巾，指 张角 。是时 高暉 以城降 吐蕃 ， 王献忠 胁 丰王 珙 以迎 吐蕃 ， 吕太一 乘机作乱，故云纷纷攘攘。” 明 徐渭 《沉叔子解番刀为赠》诗之二：“买驴南归只两句，只愁马上逢黄巾。 叔子 见我无所仗，解刀赠我行色壮。” 清 孙枝蔚 《黄河舟中》诗之四：“更闻舟子语，前途满黄巾。” 上略犹上策。《后汉书·乌桓鲜卑传论》：“四 夷 之暴，其埶互彊矣……然制御上略，歷世无闻。” 唐 刘禹锡 《观八阵图》诗：“ 轩皇 传上略， 蜀 相运神机。” 自弃自甘落后,不求上进 苍生(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。” (2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。” (3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。” 传檄传布檄文。《史记·张耳陈馀列传》：“诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定。” 唐 独孤及 《太行苦热行》：“会同传檄至，疑议立谈决。”《三国演义》第五回：“ 曹操 传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。” 邹鲁 《福建光复》：“传檄各府知县驻军，尅日反正。” 吴楚(1). 春秋 吴国 与 楚国 。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“ 吴 楚 凭 江 ，负固 方城 。” (2).泛指 春秋 吴 楚 之故地。即今 长江 中、下游一带。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“君 吴 楚 之士，亡国之餘，有何异才，而应斯举？” 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“ 吴 楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 明 许宗鲁 《登齐山楼》诗：“ 淮 淝 山色尊前出， 吴 楚 江流画里看。” 陈毅 《咏三峡》诗：“总嫌太狭窄， 吴 楚 天地宽。” (3).指 吴 地和 楚 地。比喻不同区域。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴 楚 异乡，此绳一繫，终不可逭。” (4).指 汉高祖 分封的 吴 楚 诸侯国。《史记·袁盎晁错列传》：“ 吴 楚 反，闻。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“然 高祖 封建，地过古制，大者跨州兼域，小者连城数十，上下无别，权侔京室，故有 吴 楚 七国之患。” 清 姚鼐 《贾生明申商论》：“﹝ 景帝 ﹞其资如此，而 鼂错 又以 申 商 进之，何怪有 吴 楚 之难。” 新春初春,早春。尤指春节过后的一二十天 见说(1).告知，说明。 晋 张华 《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。” (2).犹听说。 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“见説 蚕丛 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案惊奇》卷八：“今日见説，却记得你前年间曾言 苏州 所遇，果非虚话了。” 清 李渔 《蜃中楼·离愁》：“见説红颜薄命，不信今生心儿愿儿果得盈。” 圣君(1) (2) 对德才高超者的尊称 事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》 (3) 中国史前的虚构的理想的统治者 仄席(1).不正坐。谓侧坐以待贤良。古时形容帝王礼贤下士。《汉书·陈汤传》：“ 汤 曰：‘臣闻 楚 有 子玉 得臣 ， 文公 为之仄席而坐。’” 唐 罗隐 《送进士臧濆下第后归池州》诗：“天子爱才虽仄席，诸生多病又沾襟。” (2).不正坐。谓坐不安稳。古时形容帝王勤政。 宋 陈亮 《四弊策》：“圣天子宵旰仄席，忧勤於上，夫亦何忍为此！” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。长缨长绳子,今也比喻革命军队,革命力量 愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。——《汉书·终军传》 今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》 |
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