| 古诗 | 送叶寺 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈康伯 |
| 释义 | 送叶寺原文海国民皆兴礼义，潢池盗已息干戈。农桑四境丰年屡，箫鼓千村吹气多。 诗词问答问：送叶寺的作者是谁？答：陈康伯 参考注释国民(1) (2) 全国民众 (3) 今指取得一国国籍的人,即该国国民 礼义奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义 万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》 潢池(1).池塘。 明 唐顺之 《海上凯歌赠汤将军》诗之二：“自咤一身都是胆，欲将巨海作潢池。” (2).见“ 潢池弄兵 ”。 干戈干与戈,古代常用兵器。比喻战争 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。 农桑1.亦作"农桒"。 2.农耕与蚕桑。 3.指农作物和桑树。四境四周的边境;国境 起视四境,而秦兵又至矣。—— 宋· 苏洵《六国论》 丰年丰硕的年景;丰收之年 瑞雪兆丰年 箫鼓箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。” |
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