| 古诗 | 玄都观栽桃十韵 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 章孝标 |
| 释义 | 玄都观栽桃十韵原文驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。 宝帐重庶日，妖金遍累空。 色然烧药火，影舞步虚风。 粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。 拜星春锦上，服食晚霞中。 棋局阴长合，箫声秘不通。 艳阳迷俗客，幽邃失壶公。 根柢终盘石，桑麻自转蓬。 求师饱灵药，他日访辽东。 诗词问答问：玄都观栽桃十韵的作者是谁？答：章孝标 全唐诗：卷506-61 参考注释驱使(1) 迫使;使唤 不堪驱使。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 不堪母驱使。 供驱使 (2) 推动 为好奇心所驱使 (3) 差遣;派用 年在方刚,适可驱使 神功(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。” (2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。” 丹凤阙帝阙；京城。《水浒传》第七一回：“正是猛虎直临丹凤闕，杀星夜犯卧牛城。” 妆点(1).梳妆打扮。《北史·后妃传下·齐后主冯淑妃》：“城陷十餘步，将士乘势欲入。帝敕且止，召 淑妃 共观之。 淑妃 粧点，不获时至。 周 人以木拒塞，城遂不下。” 元 乔吉 《清江引·笑靥儿》曲：“一团可人衠是娇。粧点如花貌。”《 * 词话》第四回：“﹝妇人﹞先到楼上，从新粧点，换了一身艷色新衣。” (2).妆饰点缀。 元 薛昂夫 《端正好·闺怨》套曲：“残红粧点青苔径，又一番春色飘零。” 清 吴伟业 《雕桥庄歌》：“年年细柳与新蒲，粧点溪山入画图。”《西湖佳话·白堤政迹》：“初还只在 西湖 上粧点，既而西边直粧点到 灵隐 、 天竺 ，南边直粧点到 净慈 、 万松岭 ，竟将一个 西湖 团团粧点成花锦世界。” (3).渲染敷洐。 宋 吕祖谦 《与朱侍讲元晦》：“祭文谨録呈，虽病中语言无次序，然却无一字粧点做造也。”《朱子语类》卷八三：“问： 季札 观乐，如何知得如此之审？曰：此是 左氏 粧点出来，亦自难信。” (1).装饰，打扮。 南朝 陈后主 《三妇艳词》之二：“小妇初妆点，回眉对月钩。” 清 吴伟业 《梅村诗话》五：“呼舆往迎，续报至矣。已而登楼，託以妆点始见。” (2).谓点缀。 唐 冯贽 《云仙杂记·白羊妆点芳草》：“ 午桥庄 小儿坡 ，茂草盈里。 晋公 每使数群羊散于坡上，曰：‘芳草多情，赖此妆点。’” 明 高攀龙 《三时记》：“二十一日行，两岸残雪妆点，野色甚佳。”《红楼梦》第二二回：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。” (3).指修饰文字。 清 黄宗羲 《＜山翁禅师文集＞序》：“ 山翁 之诗文，亦不免於堆垛妆点。” 清 恭士 《蹇千里传评》：“可见文不在妆点，一涉妆点便拙。” (4).渲染敷衍。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“世间所传幽欢冥会之事，尽出文人妆点，悉属寓言，君乃信以为真哉！” 琼宫亦作“璚宫”。1.玉饰之宫。多指天宫或道院。 汉 张衡 《思玄赋》：“叫帝閽使闢扉兮，覿 * 于琼宫。” 唐 顾况 《朝上清歌》：“欲降琼宫，玉女家些。” 元 王旭 《游太清宫赋》：“琼宫九重，青云紫霞。万仙俯趋，维帝之家。” (2).指 商纣王 所建的琼室。 明 何景明 《七述》：“吾闻 琼宫 瑶臺 ， 夏 以焚； 临春 结綺 ， 陈 以亡。” (3).泛指华美的宫室。 (4).指覆雪的楼宇。 老舍 《骆驼祥子》十一：“此时此地，令人感到 北平 仿佛并没有居民，直是一片琼宫玉宇，只有些老松默默的接着雪花。” 宝帐(1).佛家的帷帐。《观佛三味海经·观四威仪品》：“宝帐宝盖及诸幢幡，皆悉备足。”《法华经·信解品》：“覆以宝帐，垂诸华幡。” (2).华美的帐子。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王京洛篇》：“宝帐三千万，为尔一朝容。”《新唐书·王琚传》：“﹝ 王琚 ﹞受馈遗至数百万，侍儿数十，宝帐备具，闔门三百口。” 宋 张先 《菩萨蛮·频见》词：“娇香堆宝帐，月到棃花上。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷七：“宝帐春寒熏睡鸭，炉香犹记若朝衣。” 色然变色貌。《公羊传·哀公六年》：“诸大夫见之，皆色然而骇。” 何休 注：“色然，惊骇貌。”《孔子家语·正论解》：“ 季孙 色然悟曰：‘吾诚未达此义。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》：“事已， 九郎 至。女色然怒让之。” 邹韬奋 《萍踪寄语》三三：“ 中国 的好坏，自有本身的事实存在，我们原不必听见有人说好话便色然而喜。” 烧药(1).炼制丹药。 唐 白居易 《不如来饮酒》诗之五：“矻矻皆烧药，纍纍尽作坟。” 唐 姚合 《赠终南山傅山人》诗：“已无烧药本，唯有著书功。” 前蜀 韦庄 《婺州和陆谏议将赴阙怀阳羡山居》：“道开烧药鼎，僧寄卧云衣。” (2).煎药。 宋 范成大 《枕上》诗：“久病厌闻铜鼎沸，不眠惟望纸窗明。摧頽岂是功名具，烧药炉边过此生。” 元 杨维桢 《照画》诗：“只今颜色浑非旧，烧药幧头过一春。” 步虚(1).道士唱经礼赞。 唐 李白 《题随州紫阳先生壁》诗：“喘息飡妙气，步虚吟真声。” 王琦 注引《异苑》：“ 陈思王 游山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，解音者则而写之，为神仙声。道士效之，作步虚声。” 唐 施肩吾 《闻山中步虚声》诗：“何人步虚南峯顶，鹤唳九天霜月冷。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“都城暴水，遣 灵素 厌胜，方率其徒步虚城上，役夫争举梃将击之，走而免。” 明 无名氏 《精忠记·兆梦》：“小道小道，其实玄妙，善能步虚，又会佐醮。” (2).见“ 步虚词 ”。 (3).指道家传说中神仙的凌空步行。《汉武帝内传》：“可以步虚，可以隐形。长生久视，还白留青。” 明 刘基 《升天行》：“中夜集五灵，步虚欵天关。” 清 蒋士铨 《第二碑·留香》：“浩气长生，灵旗暗闪，且喜时逢清晏，岁际丰盈，不免步虚巡按一回。” 粉扑敷粉时用来蘸粉拍脸之物。 老舍 《二马》第三段一：“ 温都姑娘 先去洗了手，又照着镜子，歪着脸，用粉扑儿掸了粉。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二二章：“﹝ 王晓燕 ﹞打开粉盒，取出里面的小粉扑，扑了一点粉，对着镜子敷在脸上。” 青牛(1).黑毛的牛。 南朝 梁简文帝 《乌栖曲》之三：“青牛丹轂七香车，可怜今夜宿倡家。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“ 长安 大道连狭斜，青牛白马七香车。” 鲁迅 《故事新编·出关》：“但先给我的那匹青牛刷一下，鞍鞯晒一下。我明天一早就要骑的。” (2).指土牛。旧时习俗，立春塑土牛用以劝耕。又称“春牛”。《隋书·礼仪志二》：“立春前五日，於州大门外之东，造青土牛两头，耕夫犁具。立春，有司迎春於东郊，竖青幡於青牛之傍焉。”参见“ 打春 ”。 (3).《史记·老子韩非列传》“於是 老子 廼著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉 刘向 《列仙传》：“ 老子 西游， 关 令 尹喜 望见有紫气浮 关 ，而 老子 果乘青牛而过也。”后因以“青牛”为神仙道士之坐骑。《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“故 越州 千秋观 道士 贺知章 ……以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪，克遂 四明 之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣而长往。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“説杀你驾青牛，乘赤鲤，驂白鹿，骑黄鹤，怎如俺这宝马雕鞍最好。” (4). 老子 的代称。 明 李贽 《答周二鲁书》：“此儒者之用，所以竟为 蒙庄 所排， 青牛 所訶，而以为不如良贾也。” (5).旧时谓三煞神之一。 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·撒豆穀》：“ 汉 世 京房 之女，适 翼奉 子， 奉 择日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入。” (6).千年木精所变之牛。《太平御览》卷九百引《嵩高记》：“山有大松，或千岁，其精变为青牛。” 惊白惊讶地告诉。《新唐书·孙伏伽传》：“ 伏伽 拜御史时，先被内旨，而制未出，归卧于家，无喜色。顷之，御史造门，子弟惊白，徐起见之。” 春锦形容艳丽的春花。 唐 苏味道 《咏井》：“桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。” 唐 章孝标 《玄都观栽桃》诗：“拜星春锦上，服食晚霞中。” 服食(1).衣着食物。《书·旅獒》：“毕献方物，惟服食器用。” (2).服用丹药。道家养生术之一。《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“呼吸吐纳，服食养身。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 长安 风俗，自 贞元 侈于游宴……或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。” 清 黄景仁 《池阳写望》诗：“服食未能遂，名理亮可穷。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵不至》诗：“昏人累尘想，服食不长生。” 晚霞日落时出现的云霞 棋局(1) 对阵的形势 (2) 旧指棋盘 不通(1).阻塞；不通达。《左传·成公十三年》：“东道之不通，则是 康公 絶我好也。”《楚辞·九辩》：“閔奇思之不通兮，将去君而高翔。” (2).不相往来。《三国志·魏志·陈思王植传》：“近且婚媾不通，兄弟乖絶。” (3).不共同使用。《礼记·内则》：“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳。” (4).不明白；不了解。《汉书·哀帝纪》：“皇天降非材之佑， 汉 国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“ 冲 等不通大体，敢以陈闻。” 王愿坚 《普通劳动者》：“说着，他动了真气，象不屑于和这个不通情理的人说话似的，一翻身躺下去。” (5).谓学识浅陋。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。” (6).谓文理悖谬不顺。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“是为一论物体，一就人情，殊不通矣。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“邑宰见其文，以为不通，贴文於照墙，不取。” 艳阳(1) 指春天明媚的风光 (2) 明亮的太阳,骄阳 俗客(1).指不高雅的客人。 唐 韩愈 《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹洞》：“洞门无锁钥，俗客不曾来。” 宋 梅尧臣 《舟中夜与家人饮》诗：“且独与妇饮，颇胜俗客对。” 清 查慎行 《雨夜过徐淮江》诗之一：“五经自课佳儿读，半刺曾嫌俗客通。” (2).指尘世间人，与神仙或出家、隐逸之人相对。 唐 李复言 《续玄怪录·李卫公靖》：“ 靖 俗客，非乘云者，奈何能行雨？”《三国演义》第三八回：“ 孔明 吟罢，翻身问童子曰：‘有俗客来否？’童子曰：‘ 刘皇叔 在此，立候多时。’” 幽邃幽深;深远 山林幽邃 壶公(1).传说中的仙人。所指各异。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“昔 费长房 为市吏，见 王壶公 悬壶於市， 长房 从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。” 唐 王悬河 《三洞珠囊》：“ 壶公 谢元 ， 歷阳 人。卖药於市，不二价，治病皆愈。”《云笈七籤》卷二八引《云台治中录》：“ 施存 ， 鲁 人。夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘ 壶天 ’，人谓曰‘ 壶公 ’。” 明 高启 《鹤瓢》诗：“ 壶公 本解飞腾术， 丁令 寧为濩落材！” 清 杨守知 《咂嘛酒歌》：“ 刘伶 大笑 阮籍 哭，直欲跃入 壶公 壶。” (2).山名。在 福建省 莆田县 南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壶中日月也”，因名。见《九域志》。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右拥迭巘，危楼豁 壶公 之翠，上方视 鰌海 之波。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“ 壶公山 ……顶有泉，出石穴中，其盈缩应海潮。中有双蟹，名曰 蟹井泉 。有 真浄巖 ，登之可遍眺郡境。又有 灵云 、 虎邱 、 盘陀 诸巖。泉石罗列，名胜不一。” 根柢(1).草木的根。柢，即根。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“根柢槃深，枝叶峻茂。” 唐 章孝标 《玄都观栽桃十韵》：“根柢终盘石，桑麻自转蓬。” 宋 苏轼 《小圃五咏·人参》：“上药无炮灸，齕啮尽根柢。” (2).比喻事物的根基，基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎寧固根柢，革易时敝也。” 宋 陆游 《寄题方伯謩远庵》诗：“ 方侯 胸中负经济，议论源源有根柢。”《红楼梦》第一一八回：“但自古圣贤，以人品根柢为重。” 鲁迅 《书信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若线条和明暗没有十分把握，木刻也刻不好。” (3).植根。 唐 郑綮 《开天传信记》：“夫音者始於宫，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宫商也。” 宋 苏舜钦 《哀穆先生文》：“读书益勤，为文章益根柢於道。” 清 戴名世 《＜意园制义＞自序》：“余之为是也，非苟易也。根柢於先儒理学之书，未之敢失也。” 盘石极为坚硬而致密的石头。同“磐石” 万人系盘石,无由达江浒。——唐· 李白《丁都护歌》 桑麻(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·春日即事题毛村酒垆》词：“閒意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻，青裙縞袂谁家女，去趁蚕生看外家。” (2).泛指农作物或农事。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。” 唐 孟浩然 《过故人庄》诗：“开筵面塲圃，把酒话桑麻。” 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“家有置社，福我桑麻。” 转蓬随风飘转的蓬草。《后汉书·舆服志》：“上古圣人，见转蓬始知为轮。”《文选·曹植＜杂诗＞》：“转蓬离本根，飘颻随长风。” 李善 注引《说苑》：“ 鲁哀公 曰：秋蓬恶其本根，美其枝叶，秋风一起，根本拔矣。” 唐 岑参 《送祁乐归河东》诗：“鸟且不敢飞，子行如转蓬。”《人民文学》1977年第10期：“打击不算大，狼狈如转蓬。” 灵药灵验有效的药,神奇的药 他日(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期 他日见于王。——《孟子·梁惠王下》 他日驴一鸣。——《战国策·魏策》 他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》 愿他日得志。 (2) 以往;昔日 辽东辽河以东的地区,即辽宁省的东部和南部。明朝在现在辽宁省境内设辽东都指挥使,防守边境 |
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