神宗皇帝挽词五首原文
决事神明速，任人金石坚。天机先兆腾，圣度蕴渊泉。
仁义生知性，恩威独化权。
乾坤无毁息，长与大名传。
诗词问答
问：神宗皇帝挽词五首的作者是谁？答：司马光
问：神宗皇帝挽词五首写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全
司马光神宗皇帝挽词五首书法欣赏
神宗皇帝挽词五首书法作品
参考注释
决事
决断事情；处理公务。《战国策·楚策一》：“敝邑 秦王 使使臣献书大王之从车下风，须以决事。”《汉书·刑法志》：“﹝ 秦始皇 ﹞昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一。” 宋 苏轼 《东坡志林·张平叔制词》：“吾坐而决事，丞相以下不过四五，而主计之臣在焉。”
神明
(1) 神灵;神祗
那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他
奉若神明
(2) 指人的精神和智慧
神明顿飒爽
积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》
(3) 英明;圣明
皆颂其神明
任人
(1) 任用、使用人
(2) 听任、听凭别人
金石
金属和石头,比喻坚固的东西
锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
天机
(1) 上天的机密
(2) 泛指秘密
一语道破天机
(3) 天赋的灵机,即灵性
先兆
预兆
风向改变是要下雨的先兆
地震的先兆
圣度
谓帝王的气度。 宋 欧阳修 《论选皇子疏》：“虽圣度包容，不加诛戮，而愚诚恳至，天听未回。” 宋 陆游 《送吕彦升参谋》诗：“苦言到口真当发，圣度如天莫自疑。” 明 袁宏道 《过斮胫河》诗：“殿外执圭声唯唯，圣度如天鉴似水。”
犹圣虑、圣策。称帝王的思虑、谋略。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“ 仁宗 圣度深远，临事不惧。”
渊泉
(1).深泉。《庄子·田子方》：“其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡。”《礼记·郊特牲》：“ 周 人尚臭，灌用鬯臭，鬱合鬯，臭阴达於渊泉，灌以圭璋，用玉气也。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“坠之渊泉非其怒，升之霄汉非其悦。”
(2).比喻思虑深远。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，而时出之。” 北周 庾信 《贺新乐表》：“运日月之明，动渊泉之虑。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“説者以为 武帝 好大喜功而不知彊勉学问，正心诚意以从事乎形器之表，溥博渊泉，而后出之。”
(3).犹源泉。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“尚规矩，不贵綺错，有伤直致之奇，然其咀嚼英华，厌飫膏泽，文章之渊泉也。”
仁义
(1) 宽厚正直
故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》
仁义之举
(2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理
知性
知道人的本性。《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。” 焦循 正义：“知其性，谓知其性之善也。”《朱子语类》卷六十：“人往往説先尽其心而后知性，非也……知性，然后能尽心。先知，然后能尽。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“尽心由於知性，致知在於格物。”
犹智慧。 汉 班固 《游居赋》：“美 周武 之知性，谋人神以动作。”
恩威
恩惠与威力。多指仁政与刑治。《魏书·皇后传·宣武灵皇后胡氏》：“自是朝政疏缓，恩威不立，天下牧守，所在贪惏。” 唐 崔璞 《蒙恩除替将还京洛偶叙所怀》诗：“务繁多簿籍，才短乏恩威。”《明史·广西土司传三·利州》：“七年， 豹 復与 颜 相仇杀，帝敕总兵官 吴亮 宣布恩威，令各罢兵。” 郭沫若 《南冠草》第一幕：“主要的不要让他们打成一条心，对于这样的人要恩威并用，也要恩威分用，你懂得吗？”
独化
(1).古代哲学用语。谓事物不假外力，亦无内因，自行存在、变化。《庄子·齐物论》“吾有待而然者邪，吾所待又有待而然者邪” 晋 郭象 注：“若责其所待，而寻其所由，则寻责无极，卒至於无待，而独化之理明矣。”《庄子·大宗师》“彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎” 晋 郭象 注：“卓尔，独化之谓也。夫相因之功莫若独化之至也，故人之所因者天，天之所生者独化也。”
(2).犹转化、变化。《汉书·邹阳传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵於卑乱之语，不夺乎众多之口。” 颜师古 注：“言圣王制御天下，亦犹陶人转钧。”
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
大名
(1) 某人的正式名字
(2) 对方名字的敬称
(3) 显赫的名气