| 古诗 | 阳复 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 叶适 |
| 释义 | 阳复原文阳复冰潜动，云衰日界明。近传新诏綍，重起旧簪缨。 斗极回东指，军容直北营。 龙蛇多变化，旋日看超升。 诗词问答问：阳复的作者是谁？答：叶适 参考注释阳复(1).犹言一阳来复。《宋书·礼志三》：“太常 顾和 表曰：‘ 泰始 中，合二至之祀于二郊。北郊之月，古无明文，或以夏至，或同用阳復。’” 明 高启 《冬至夜喜逢徐七》诗：“雪明窗促曙，阳復座销寒。”参见“ 一阳来復 ”。 (2).比喻政治清明。 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“但政本未清，倖门未窒，殊未有以见阳復之效。” 簪缨古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦 不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》 斗极(1).北斗星与北极星。《尔雅·释地》：“北戴斗极为空桐。” 邢昺 疏：“斗，北斗也。极者，中宫天极星。” 汉 桓谭 《新论》：“天以转周匝，斗极常在，知为天之中也。” 元 李谦思 《读文山诗作》诗：“两瓢倒翻水怪舞，斗极横轧天籟号。” (2).《晋书·天文志上》：“斗为人君之象，号令人主也。”又：“北极，北辰最尊者也，其纽星，天之枢也。”后因以“斗极”喻指 * 或帝王。 前蜀 杜光庭 《马尚书本命醮词》：“悬命籍於天关，繫生死於斗极。” (3).喻指为天下所敬仰的人。 明 郑仲夔 《耳新·蔼吉》：“ 无锡 友人 马君常 ，名 世奇 ……每科房书有选，天下士至奉为斗极。” 清 黄宗羲 《徐公神道碑铭》：“ 蕺山 以饿死， 漳海 以兵死， 雋里 以自磬死。则国亡与亡，所谓一代之斗极也。” 军容本指军队的武器、装备。后用以指军队的气象威仪和军人的仪容、纪律等 军容整肃 直北正北。《史记·封禅书》：“ 汉文帝 出 长安门 若见五人於道北，遂因其直北立 五帝坛 ，祠以五牢具。” 唐 杜甫 《小寒食舟中作》诗：“云白山青万餘里，愁看直北是 长安 。” 宋 苏庠 《菩萨蛮·宜兴作》词：“荒坡垂斗柄，直北乡山近。” 龙蛇比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 多变(1) 易变的 多变的风 一种多变的气候 (2) 不同种类的,各式各样的;多样化的 地形狭长而多变的国家 旋日(1).一日之间。《汉书·李寻传》：“诚必行之，凶灾销灭，子孙之福不旋日而至。” 汉 王充 《论衡·雷虚》：“天怒不旋日，人怒不旋踵。” 宋 王安石 《贺康复表》：“虽勤劳庶慎，卫养小愆，而福履绥将，旋日底豫。” (2).凯旋之日。《宋书·武帝纪上》：“今方顿兵坚城之下，未有旋日。” 超升佛教指人死后超脱凡尘,迁于极乐之世 |
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