| 古诗 | 郊庙歌辞祭汾阴乐章顺和 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 源光裕 |
| 释义 | 郊庙歌辞祭汾阴乐章顺和原文方丘既膳，嘉飨载谧。齐敬毕诚，陶匏贵质。 秀毕丰荐，芳俎盈实。 永永福流，其升如日。 诗词问答问：郊庙歌辞祭汾阴乐章顺和的作者是谁？答：源光裕 全唐诗：卷107_14 参考注释方丘古祭地祇之坛。《晋书·武帝纪》：“并圜丘、方丘於南北郊，二至之祀合於二郊。” 宋 王安石 《议郊祀坛制》：“天阳而动，地阴而静，故祭於泽中之方丘。” 嘉飨见“ 嘉享 ”。 齐敬庄严恭敬。《礼记·檀弓下》：“唯祭祀之礼，主人自尽焉尔。岂知神之所饗，亦以主人有齐敬之心也。”《国语·楚语下》：“毛以示物，血以告杀，接诚拔取以献具，为齐敬也。” 陶匏(1).陶制的尊、簋、俎豆和壶等器皿。《礼记·郊特牲》：“扫地而祭，於其质也，器用陶匏，以象天地之性也。” 孔颖达 疏：“陶谓瓦器，谓酒尊及豆簋之属，故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。” (2).泛指实用而合于古制的器用。 汉 班固 《东都赋》：“女脩织絍，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》：“藁秸陶匏，致精微於德产；牺牲玉帛，来职贡於多方。” 清 黄宗羲 《＜陆石溪先生文集＞序》：“圜丘祭器，先生以为器用陶匏，牺尊则製作像牛，穴背置酒。” (3).指古代乐器。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“譬陶匏异器，并为入耳之虞；黼黻不同，俱为悦目之玩。” (4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑？进我輦路，就我陶匏。” 贵质高贵的资质。 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“传贵质於竹素，晦深声於百亿。” 丰荐丰盛的祭品。 唐 源光裕 《送神用顺和》诗：“秀簠丰荐，芳俎盈实。” 宋 强至 《代曾鲁公辞加恩奏第二表》：“纵观盛礼，顾粢盛之丰荐；益抃时和，省俎豆之前闻。”《宋史·乐志七》：“精羞丰荐，景福攸臻。” 芳俎对祭祀用盛牲器具的美称。芳，言馨香洁净。《宋史·乐志七》：“笙鏞备乐，茧栗陈牲。乃迎芳俎，以荐高明。” 盈实盈满充实。语本 汉 扬雄 《解嘲》：“炎炎者灭，隆隆者絶，观雷观火，为盈为实。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“ 悰 二十年间，再领 西蜀 ，近者费用多於往年，聚蓄不得盈实。” 永福永久幸福。《汉书·礼乐志》：“慈惠所爱，美若休德。杳杳冥冥，克绰永福。” 太平天囯 石达开 《训谕县良民各安生业勿受妖惑惊惶迁徙事》：“将四海残妖诛尽，自享永福於无穷也。” |
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