重游清源洞原文
此地今重到，藤萝长碧阴。缅思仙去后，长有客来吟。
出鸟江涛白，连云岭树深。
杖藜宜少驻，灵迹尚堪寻。
诗词问答
问：重游清源洞的作者是谁？答：释圆悟
问：重游清源洞写于哪个朝代？答：宋代
问：释圆悟的名句有哪些？答：释圆悟名句大全
释圆悟重游清源洞书法欣赏
重游清源洞书法作品
参考注释
此地
这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”
藤萝
紫藤( Wisteria sinensis )的通称
思仙
杜仲的别名。《艺文类聚》卷五六引 南朝 梁 沉约 《奉和竟陵王药名诗》：“垂景迫连桑，思仙慕云埒。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·木二·杜仲》。
去后
以后。 明 朱权 《荆钗记·启媒》：“昨闻故人 王景春 之子，堂试魁名，去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。”
云岭
(1).高耸入云的山峰。 晋 江逌 《咏秋》：“鸣雁薄云岭，蟋蟀吟深榭。” 唐 岑参 《左仆射相国冀公东斋幽居》诗：“宅占凤城胜，窗中云岭宽。” 金 元好问 《岳祠斋宫夜宿》诗：“朅来石门道，烟岫接云岭。”
(2).山名。一称 大雪山 。在 云南省 西北部，为 澜沧江 、 金沙江 的分水岭。山势高峻，终年积雪。主峰名 玉龙山 。
杖藜
(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”
(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”
少驻
短暂停留。“少”同“稍”
淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。—— 宋· 姜夔《扬州慢》
灵迹
亦作“ 灵跡 ”。亦作“ 灵蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“臣以祥纬杂沓，星烛波运。斯乃灵迹深覃，睿衷夐感。理应写顺，祗无涵祕。”
(2).神明的功绩。 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。”
(3).神灵的遗迹；圣贤的事迹。 唐 李白 《古风》之四三：“ 瑶水 闻遗歌，玉杯竟空言。灵跡成蔓草，徒悲千载魂。” 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。”
(4).引申为奇迹。 沙汀 《记贺龙》二七：“ 贺龙 同志回到屋里，依旧带着那种因为感到夸耀而来的愉快，而且仿佛谈说一种灵迹。”
(5).神明显灵的事迹。 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·武员唐突河神》：“噫！宇宙间灵迹照然者，莫如河神。彼武人粗卤，不知敬畏，幸而未降之罚，乃著异於俄顷之间，以示薄惩，神顾可慢乎哉？”
(6).谓墨宝。 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“奈何灵蹟久閟藏，荒竹满野啼猩猩。”
见“ 灵迹 ”。