答张念五原文
浮云名宦只劳人，解组归来径杜门。继世命官联六傅，传家与子及诸孙。
圣贤相对书千帙，闾里交欢酒一樽。
荷芰满湖秋气早，待君方驾践诚言。
诗词问答
问：答张念五的作者是谁？答：韩维
问：答张念五写于哪个朝代？答：宋代
问：韩维的名句有哪些？答：韩维名句大全
韩维答张念五书法欣赏
答张念五书法作品
参考注释
浮云
(1)
(2) 飘浮在天空中的云彩
浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》
(3) 比喻飘忽不定,未有定处
浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
劳人
(1).忧伤之人。《诗·小雅·巷伯》：“骄人好好，劳人草草。苍天苍天！视彼骄人，矜此劳人。” 马瑞辰 通释：“ 高诱 《淮南子》注：‘劳，忧也。’‘劳人’即忧人也。”
(2).劳苦之人。《旧五代史·晋书·高祖纪》：“己亥，罢 洛阳 、 京兆 进苑囿瓜菓，悯劳人也。” 宋 梅尧臣 《秦始皇驰道》诗：“ 秦帝 观沧海，劳人何得脩。” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”
解组
犹解绶。《梁书·谢朏传》：“虽解组昌运，实避昏时。” 宋 梅尧臣 《和酬裴君见过》：“我昨谢铜章，解组犹脱屣。” 元 张可久 《庆东原·次马致远先辈韵》曲：“解组 汉 朝，寻诗 灞桥 ，策杖 临皋 。” 清 周亮工 《祭建宁司李君硕孙公文》：“午未之间，余以内召北行，中谗解组，载入 闽中 ，困于钳网。”
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
杜门
闭门
光退门闾,杜门自守。——《汉书·孙光传》
而又剪发杜门。——明· 张溥《五人墓碑记》
继世
继承先世。《孟子·万章上》：“继世以有天下，天之所废，必若 桀 紂 者也，故 益 、 伊尹 、 周公 不有天下。” 唐 柳宗元 《封建论》：“今夫封建者，继世而理。” 宋 曾巩 《韩琦制》：“昔 三代 遭变，继世之初，干戈警备，陈及门廷，书之史官，以为后法。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初九日》：“西洋立嗣之法，传子而外，或立义子，或立戚党，名为继世，实早易姓。”
官联
(1).官吏联合治事。《周礼·天官·大宰》：“以八灋治官府……三曰官联，以会官治。” 郑玄 注：“官联，谓国有大事，一官不能独共，则六官共举之。”《乐府诗集·郊庙歌辞十·隋太庙歌》：“官联式序，奔走在庭。”
(2).犹官职。 宋高宗 《翰墨志》：“本朝自 建隆 以后，平定僭伪，其间法书名跡皆归秘府。先帝时又加採访，赏以官联金帛。” 明 陈汝元 《金莲记·生离》：“不肖辈业在官联，恐生吏议， 迈儿 伏事便了。”
六傅
太师、太傅、太保、少师、少傅、少保。 西晋 末始置此六职。 唐 虽有此职，但因人而设，不皆有。 宋 以后多为兼官、加官及赠官。《晋书·何劭传》：“ 惠帝 即位，初建东宫，太子年幼，欲令亲万机，故盛选六傅，以 劭 为太子太师。” 唐 白居易 《严绶可太子少傅制》：“东朝保傅，歷代尊崇。 汉 择名儒，任先 疏广 。 晋 求耆德，选在 山涛 。实资六傅之贤，用宏三善之道。”参阅 宋 高承 《事物纪原·持宪储闱·六傅》。
传家
(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”
(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”
诸孙
本家孙辈。 宋 梅尧臣 《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙 大年 能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
相对
(1) 面对面;相向
大与小相对
(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)
各个具体过程的发展都是相对的
(3) 比较来说
相对不错
闾里
乡里
听闾里以版图。——《周礼·小宰》
虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》
交欢
(1) 结交朋友而相互欢悦
(2) 指男女欢会
秋气
指秋日凄清、肃杀之气。《吕氏春秋·义赏》：“春气至，则草木产，秋气至，则草木落。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。” 唐 杜甫 《曲江》诗之一：“ 曲江 萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。” 明 刘基 《秋日即事》诗之七：“秋气萧条 宋玉 悲，西风唯有雁相宜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“其时是秋天，而梧桐先知秋气。”
方驾
(1).两车并行。《后汉书·马防传》：“ 临洮 道险，车骑不得方驾。” 晋 陆机 《拟青青陵上柏》诗：“方驾振飞轡，远游入 长安 。” 唐 褚亮 《伤始平李少府正己》诗：“同游祕府日，方驾直城闉。”《资治通鉴·陈宣帝太建十一年》：“ 周天元 如 洛阳 ……仍令四后方驾齐驱，或有先后，輒加谴责，人马顿仆，相及於道。” 胡三省 注：“方驾，并驾也。”
(2).比肩；媲美。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“遒文丽藻，方驾 曹 王 ；英跱俊迈，联横 许 郭 。”《北史·周纪论》：“黷武穷兵，虽见讥於良史；雄图远略，足方驾於前王。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之五：“窃攀 屈 宋 宜方驾，恐与 齐 梁 作后尘。” 元 刘壎 《隐居通议·律选》：“入 宋 则古文古诗，皆足方驾 汉 唐 。” 王国维 《人间词话》二八：“ 小山 矜贵有餘，但可方驾 子野 、 方回 ，未是抗衡 淮海 也。”
诚言
(1).装出一副诚意样子的话语。《荀子·大略》：“小人不诚於内而求之於外……不足於行者，説过；不足於信者，诚言。” 梁启雄 简释引 陶鸿庆 曰：“此言行不足者，其説必过实。信不足者，其言必示诚。”
(2).约定的话。《楚辞·九章·抽思》：“昔君与我诚言兮，曰：‘黄昏以为期。’” 王逸 注：“始君与己谋政务也。诚，一作成。” 蒋天枢 校释：“诚，一作‘成’，成言，约定之言。”
(3).真诚的话。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十三：“ 仲父 献诚言， 姜公 乃见猜；临没告飢渴，当復何及哉。”