| 古诗 | 赞达磨 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释法泰 |
| 释义 | 赞达磨原文泛舶来梁自普通，一鎚击碎有为功。谁云面壁无言说，争奈当门齿露风。 诗词问答问：赞达磨的作者是谁？答：释法泰 参考注释舶来(1).指外洋船舶载货前来。 唐 元稹 《送岭南崔侍御》诗：“蛟老变为妖妇女，舶来多卖假珠璣。”《旧唐书·李勉传》：“前后西域舶泛海至者岁纔四五， 勉 性廉洁，舶来都不检閲。” (2).泛指从国外运来；外来。 茅盾 《子夜》十六：“﹝ 瑞典 火柴托辣斯﹞遂利用舶来火柴进口税轻，源源贬价运来。” 朱自清 《评郭绍虞＜中国文学批评史＞上卷》：“‘文学批评’一语，不用说是舶来的。” 普通(1) 平常;一般 普通人 普通科学课程 (2) 普遍 这些乡邻普通一请,一连儿热闹了三天。——《儿女英雄传》 有为做出成绩 奋发有为 大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》 面壁佛教用语。面对墙壁默坐静修 面壁而坐。——《五灯会元》 言说(1).谈论；说话。《北史·裴叔业传》：“听其言説，不觉忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐从事北游序》：“读《诗》、《礼》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而声名不闻传於世，岂天下广大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文艺论集·艺术家与革命家》：“言说便是行为的一种。” (2).指宣讲佛教的故事和理论。《华严经·入法界品》：“彼诸 如来 所有言説， 善财童子 悉能听受。”《黄檗断际禅师宛陵录》：“道在心悟，岂在言説，言説只是化童蒙耳。”《坛经·机缘品》：“吾今彊言説，令汝捨邪见。” (3).言辞；言论。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“澹然离言説，悟悦心自足。” 金 王喆 《惜芳时》词：“闲中认得玄机设，无言説、自然欢悦。” 清 王夫之 《为家兄作传略已示从子敞》诗：“正可忘言説，将心告烈皇。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“这‘逻辑’的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。” 争奈怎奈；无奈。 唐 顾况 《从军行》之一：“风寒欲砭肌，争奈裘袄轻？” 宋 张先 《百媚娘》词：“乐事也知存后会，争奈眼前心里？” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“春光在眼前，争奈玉人不见？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“争奈他自己不争气，终日在公馆里，同那些底下人鬼混。” 门齿亦称“切牙”。适应切割的牙齿;尤指哺乳动物的切牙,在犬牙的前方,起自前上颌骨或下颌的相应牙 露风漏风,走漏消息 这件事对谁也没有露风 |
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