王寺丞借西第避暑因有寄赠原文
滕公甲第冠神州，书日青烟瓦上浮。南榭薰风偏解愠，北阶萱草更忘忧。
朝回门闭人疑病，雨过凉生景似秋。
角忱闲眠支体适，不知胡蝶是庄周。
诗词问答
问：王寺丞借西第避暑因有寄赠的作者是谁？答：杨亿
问：王寺丞借西第避暑因有寄赠写于哪个朝代？答：宋代
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杨亿王寺丞借西第避暑因有寄赠书法欣赏
王寺丞借西第避暑因有寄赠书法作品
参考注释
公甲
复姓。 春秋 时 鲁国 有 公甲叔子 。见《左传·哀公八年》。
神州
(1) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称
神州大地
(2) 指京城
春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——毛 * 《送瘟神》
烟瓦
亦作“烟瓦”。指绵延的屋宇。 宋 范仲淹 《苏州十咏·虎丘山》：“ 吴 都十万户，烟瓦亙西南。”
上浮
(1) 向上漂(跟“下沉”相对)
(2) 借指在原有基础上向上升而又不固定
由于工作成绩异常突出,他上浮了一级工资
(3) 又如:价格上浮;奖金上浮
薰风
(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。”
(2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”
偏解
片面的见解。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“滞有者全繫於形用，贵无者专守於寂寥，徒鋭偏解，莫诣正理。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“若乃齷齪乎偏解，矜激乎一致，此庭间之迴骤，岂万里之逸步哉！”
萱草
(1).植物名。俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本，其根肥大。叶丛生，狭长，背面有棱脊。花漏斗状，橘黄色或桔红色，无香气，可作蔬菜，或供观赏。根可入药。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。” 唐 万楚 《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。” 明 张时彻 《采葛篇》：“愿留枯根株，化作萱草枝。”
(2).借指母亲。 明 刘基 《发安溪至青田戎事急不得留有感》诗：“朝原思脊令，夜船梦萱草。” 明 何景明 《为李秀才寿母》诗：“梅花似白髮，萱草亦朱颜。”参见“ 萱堂 ”。
忘忧
(1).忘却忧愁。《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“夫酒忘忧，故能消之也。” 唐 张说 《喜度岭》诗：“见花便独笑，见草即忘忧。”
(2).萱草的别名。 唐 陈子昂 《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》诗：“忘忧谁见赏，空此北堂中。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“《本草经》云：萱，一名忘忧。” 元 钱抱素 《琐窗寒·题玉山草堂》词：“书带生香，忘忧弄色，四窗虚悄。” 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘忧、含笑。”
回门
女子出嫁后首次回娘家探亲
疑病
多疑的心理状态。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“散骑常侍 李益 ，少有疑病，亦心疾也。”
支体
指整个身体。亦仅指四肢。《吕氏春秋·孝行》：“能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”《史记·孝文本纪》：“夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！” 唐 元稹 《思归乐》诗：“君看 赵工部 ，八十支体轻。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。胡蝶
(1).亦作“ 胡蜨 ”。同“ 蝴蝶 ”。昆虫名。《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。” 晋 张协 《杂诗》之八：“借问此何时，胡蝶飞南园。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“ 陈思 之文，羣才之俊也，而《武帝誄》云‘尊灵永蛰’，《明帝颂》云‘圣体浮轻’，浮轻有似於胡蝶，永蛰颇疑於昆虫，施之尊极，岂其当乎？” 唐 刘沧 《经古行宫》诗：“胡蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。” 宋 苏轼 《作诗寄王晋卿》：“北城寒食烟火微，落花胡蜨作团飞。”
(2).蜻蜓的别名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“蜻蛉，一名青亭，一名胡蝶。”一本作“ 蝴蝶 ”，并同。
庄周
即庄子，约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称