| 古诗 | 汉玉娃娃歌 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 汉玉娃娃歌原文伊古玉人琢两孩，长寸又五分寸才。 天真烂漫笑盈腮，璘玢土浸周身皆。 黄题谁氏伴夜台，复因何代出坎埋。 曾无分散伯仲偕，疑为荀家爽靖侪。 慈明外朗风度恢，叔慈内润温其怀。 子将所评诚弗乖，制以玉山为其斋。 埙篪叶韵期永谐，掷笔自哂有是哉。 无彼入宁有此来，终弗失群是用佳。 诗词问答问：汉玉娃娃歌的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第五部 出处：御制诗四集卷五十一 2. 爽字 参考注释玉人(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋 刘克庄 《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。” (2).玉雕的人像。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“ 河南 献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。” (3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。” (4).对亲人或所爱者的爱称。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。” (5).仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。” 五分犹言五成，一半。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷六：“ 芳华楼 ，前后植梅极多……至开及五分，府坐领监司来燕。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“﹝ 王元椿 ﹞心里想道：‘这男女！不会得弓马的……’只有五分防备，把马慢慢的放过来。” 天真烂漫亦作“ 天真烂熳 ”。1.纯真自然，不虚伪造作。 吴师道 《吴礼部诗话》引 宋 龚开 《高马小儿图》诗：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。” 明 胡应麟 《诗薮·宋》：“ 子瞻 虽体格创变，而笔力纵横，天真烂熳。” 邹韬奋 《经历》四八：“他的性情又是那样天真烂漫，笃实敦厚！” (2).形容单纯、幼稚。 毛 * 《整顿党的作风》：“因为教条主义容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部……也可以吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏。” 璘玢光彩缤纷貌。 唐 皎然 《送穆寂赴举》诗：“剑光既陆离，琼彩何璘玢。” 唐 韦处厚 《盘石磴》诗：“繚绕缘云上，璘玢甃玉联。” 周身浑身;全身上下,无一例外 周身都淋湿了 谁氏何人。《太平广记》卷三○引 唐 薛用弱 《集异记补编·永清县庙》：“见荒庙岿然，土偶罗列，无门榜牌记，莫知谁氏，访之邑吏，但云 永清大王 而已。” 夜台坟墓。亦借指阴间。 南朝 梁 沉约 《伤美人赋》：“曾未申其巧笑，忽沦躯於夜臺。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“华屋坐来能几日？夜臺归去便千秋。” 宋 梅尧臣 《吴资政挽词》诗之二：“夜臺埋琬琰，陇道刻騏驎。” 明 唐寅 《绮疏遗恨》诗之一：“闻説夜臺侵骨冷，可怜无路寄寒衣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李伯言》：“谁谓夜臺无天日哉？” 清 无名氏 《亡国恨·缳杰》：“俺今日和你呵，依稀握手喁喁，再做夜臺夫妇。” 无分(1).无己之份。谓没有得到颁赐物。《左传·昭公十二年》：“ 齐 ，王舅也。 晋 及 鲁 卫 ，王母弟也。 楚 是以无分，而彼皆有。” (2).没有机缘。 唐 杜甫 《九日》诗之一：“竹叶於人既无分，菊花从此不须开。” 宋 黄庭坚 《江城子·忆别》词：“有分看伊，无分共伊宿。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“百年无分翦天骄，賸有愁心答 汉 朝。” 不区别；不分。 丁玲 《太阳照在桑干河上》二：“全家十六口人，无分男女老幼，都要到地里去。” 散伯古代无职守或封邑的伯爵。详“ 散侯 ”。 慈明犹慈光。 清 侯方域 《为吴氏祷子疏》：“伏祈慈明俯照，鍊力永孚，大降英雄菩萨之灵，曲成儿女帷房之愿。”参见“ 慈光 ”。 外朗谓聪明外露。《三国志·魏志·荀彧传》“﹝ 彧 ﹞叔父 爽 ，司空” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《逸士传》：“或问 许子将 ， 靖 与 爽 孰贤？ 子将 曰：‘二人皆玉也， 慈明 外朗， 叔慈 内润。’”《南齐书·衡阳王道度传》：“ 宣帝 问二儿学业。 次宗 答曰：‘其兄外朗，其弟内润，皆良璞也。’” 风度美好的举止、姿态或气度 有风度的人 风度大方 内润谓颖慧天然，蕴而不露。《南齐书·衡阳元王道度传》：“ 宣帝 问二儿学业， 次宗 答曰：‘其兄外朗，其弟内润，皆良璞也。’”《世说新语·品藻》“以五 荀 方五 陈 ” 南朝 梁 刘孝标 注引《逸士传》：“或问 汝南 许章 ：‘ 爽 与 靖 孰贤？’ 章 曰：‘二 荀 皆玉也， 慈明 外朗， 叔慈 内润。’” 子将唐 武官名。隶属于大将之下，掌布列行阵、金鼓及部署卒伍的副将、偏将。 唐 陈子昂 《谢衣表》：“卒士被伤，子将多死。”《新唐书·玄宗纪》：“﹝ 开元 四年六月﹞癸酉， 大武军 子将 郝灵佺 杀 突厥 默啜 。”《资治通鉴·唐玄宗开元四年》引此文， 胡三省 注：“子将，小将也。 唐 令制，每军大将一人，别奏八人……子将八人，资其分行阵，辩金鼓及部署。” 玉山中国台湾岛山脉。北起三貂角,南接屏东平原,长约300公里。主峰玉山位于北回归线以北2.3公里,海拔3950米,不仅为台湾最高山峰,也为中国东部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、药用和化工用植物资源丰富 埙篪(1).亦作“ 壎箎 ”。亦作“塤篪”。亦作“塤箎”。亦作“塤竾”。2.埙﹑篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。因常以"埙篪"比喻兄弟亲密和睦。 3.比喻互相呼应和配合。 4.借指兄弟。 叶韵亦作“ 叶韵 ”。1. 南北朝 时，学者因按当时语音读《诗经》，韵多不和，便以为作品中某些字需临时改读某音，称为叶韵。后人并以此应用于其他古代韵文。此风至 宋 代而大盛。 明 陈第 始建立“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的历史语言观，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音就能谐韵，不应随意改读。参阅 明 陈第 《毛诗古音考序》。 (2).作韵文时于句末或联末用韵之称。 清 平步青 《霞外攟屑·论文·点化故事》：“借君衔以叶韵耳。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五：“夫叶韵乃词中最要之处。” 见“ 叶韵 ”。 失群离群 他像一头失群的动物那样孤独 是用因此。《左传·襄公八年》：“如匪行迈谋，是用不得于道。” 汉 张衡 《东京赋》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 汉 ，而欣戴 高祖 。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“是用沥血鸣神，剖心告世。” |
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