| 古诗 | 除夕 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 除夕原文熚□雷鸣夜，峥嵘岁报除。 星辰分节始，楼阁上灯初。 郁垒新悬户，长恩又祭书。 绮宫多乐事，静观祗如如。 诗词问答问：除夕的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押鱼韵 出处：御制诗二集卷五十九 参考注释雷鸣(1) 打雷 雷鸣电闪 (2) 形容响声大如雷鸣 掌声雷鸣 峥嵘(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立 (2) 高峻的山峰 敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》 (3) 高爽空旷 举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》 (4) 魁梧 形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》 (5) 卓异,不平凡 元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》 岁报一年的报答。谓年终腊祭酬谢神的保佑。 星辰星的总称 日月星辰 分节(1) 一种动物的躯体构造形式,由呈直线排列的一系列相似的部分组成,每部分为一个体节 (2) 截断而成的(如从母细胞分出的)一个结节 (3) 一章内的分节 楼阁泛指楼房。阁，架空的楼。《后汉书·吕强传》：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素堊，雕刻之饰，不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。” 上灯点灯。多用以指入夜时。 唐 元稹 《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》诗：“绕郭烟嵐新雨后，满山楼阁上灯初。”《水浒传》第一○三回：“ 王庆 只得脱下身上衣服，向解库中典了两贯钱，添钱买换上好的段子，抱回营来，跋涉久了，已是上灯后了。” 茅盾 《小巫》二：“这天直到上灯时光，老爷的脸色铁青，不多说话。” 郁垒(1).门神名。 清 陈维崧 《满江红·乙巳除夕立春》词：“ 鬱垒 欹斜头上帽， 神荼 脱落腰间杖。”一说为二神名。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“ 桃都山 有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名 鬱 ，一名 垒 ，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”参见“ 鬱垒神荼 ”。 (2).桃符、春联的代称。 宋 陆游 《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。” 元 耶律楚材 《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”参见“ 桃符 ”。 (3).山势高峻貌。 悬户古时的一种城守设备。 明 茅元仪 《武备志三·悬户悬帘图说》：“悬户悬帘，垜口第一切要之物，无此二者，贼万弩齐发，城上不能存站。昔 雷将军 面中六矢，盖少此也。今拟每垜口作木架一箇，两足在内，栽於城上，一转轴匡档在外，紧贴两垜之边，上用覆格，可搭毡毯或用被褥，俱以水湿，直遮垜口，箭不能入。” 长恩传说中的书神名。《说郛》卷三一引《致虚杂俎》：“司书鬼曰 长恩 ，除夕呼其名而祭之，鼠不敢囓，蠹鱼不生。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·祭书神文》：“谨以寒泉冷华，祀书神 长恩 ，而缀之以俚词。” 乐事得意事;使人高兴或满意的事 享受倾听他谈话的乐事 静观冷静地分析观察 冷眼静观 如如(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。” (2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。” (3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。” (4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。” (5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。” (6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。” |
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