| 古诗 | 静通斋有会 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 静通斋有会原文静通岂谓廊相接，理具濂溪太极图。 中正及仁义以定，立人极合主斯夫。 诗词问答问：静通斋有会的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押虞韵 出处：御制诗五集卷八十六 参考注释相接(1).交接，相交。《礼记·聘义》：“敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。” (2).连续；连接。《楚辞·九章·哀郢》：“心不怡之长久兮，忧与忧相接。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“及 云 之论 机 ，亟恨其多，而称清新相接，不以为病；盖崇友于耳。” (3).犹迎接。《东周列国志》第二三回：“ 卫文公 燬 远远相接。” 理具犹才识。《三国志·魏志·裴潜传》“ 秀 （ 潜 子）， 咸熙 中为尚书僕射” 南朝 宋 裴松之 注：“ 頠 （ 秀 子）理具渊博，赡於论难，著《崇有》、《贵无》二论。” 濂溪湖南省 道县 水名。 宋 理学家 周敦颐 世居溪上。 周 晚年移居 江西 庐山 莲花峰 下，峰前有溪，因取旧居 濂溪 以为水名，并自以为号，世称 濂溪先生 。 宋 黄庭坚 有《濂溪诗》。《宋史·道学传一·周敦颐》：“﹝ 周敦颐 ﹞以疾求知 南康军 。因家 庐山 莲花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 营道 所居 濂溪 以名之。” 清 方苞 《余处士墓表》：“求 朱子 遗蹟，再至 匡庐 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。” 太极图旧时用以说明宇宙现象的图。有两种：一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外周附以八卦方位，道教常用以作标志。另一种为 宋 周敦颐 据《易·繫辞》“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业”诸语，取道家象数之说而画的，代表 宋 代理学对于世界形成，万物终始的一种看法。 中正正直 仁义(1) 宽厚正直 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》 仁义之举 (2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理 以定犹言一定，必定。《水浒传》第十四回：“我看那厮不是良善君子，以定是醉了，就便睡着。”《水浒传》第二一回：“我猜着你俩箇多时不见，以定要早睡，收拾了罢休。”《水浒传》第二九回：“﹝ 武松 ﹞心中自忖道：‘这箇大汉，以定是 蒋门神 了。’”按以上三例之“以定”，一本均作“一定”。 人极纲纪，纲常。社会的准则。 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌黑帝》：“祚我无疆，永隆人极。” 唐 白居易 《立制度策》：“夫制度者，先王所以下均地财、中立人极、上法天道者也。” 元 揭傒斯 《刘先生墓志铭》：“圣贤之述作虽殊，所以扶天纲，立人极一也。” 邹容 《革命军》第三章：“建立宏猷，体国经野，以为人极。” 合主犹合伙。 李準 《不能走那条路》：“又一次是互助组里预备合主在下凹地打一眼井。” |
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