| 古诗 | 偈颂六十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释昙华 |
| 释义 | 偈颂六十首原文一二三四五，五四三二一。从头点检来，笑杀维摩诘。 带累李胡子，喷水髭须湿。 洒净已周圆，次念波罗密。 蒋山恁么道，千古谁热识。 识不识，何处觅，堪与丛林为轨则。 诗词问答问：偈颂六十首的作者是谁？答：释昙华 参考注释一二三(1).指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清) * ”。相传 太上老君 授 张道陵 “三天 * ”。后正一道多用此法驱鬼降妖。见《云笈七籤》卷六。《四游记·果老殿中辨鹿》：“时有 叶法善 者， 嘉禾 人，世为道士，尝游 白马山 古室，遇二仙人，授以正一二三之法，能制服怪鬼。” (2).动作时口说数字以计数。习惯常至“三”止。 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“﹝正末﹞做出门科云：‘且住，私场演，官场用。若到 开封府 去，他不説时，如何是了？待俺试敲咱。这是盆沿儿。’做敲科云：‘一、二、三。’” (3).犹言头绪、办法。《雍熙乐府·一枝花·道情》套曲：“飘零的不知明暗，默默的自取勘。眼底浑无一二三，流落在江南。” (4).原由。 刘宾雁 《关东寿人传》第二章：“无缘无故关了我一千多天了，我能不要求他们说出个一二三来。” 四三犹三四。表示为数不多。《书·无逸》：“自时厥后，亦罔或克寿；或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”《宋史·李穀昝居润等传论》：“ 五季 为国，不四三传輒易姓，其臣子视事君，犹佣者焉，主易则他役，习以为常。” 从头(1) 从开始 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 (2) 重新 点检一个一个地查检 点检人数都在,单不见了张委、 张霸二人。—— 明· 冯梦龙《醒世恒言》 维摩诘(1).意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和 释迦牟尼 同时，是 毘耶离城 中的一位大乘居士。尝以称病为由，向 释迦 遣来问讯的 舍利弗 和 文殊师利 等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄 维摩詰 。” 宋 杨万里 《赠王婿时可》诗：“子来问讯 维摩詰 ，分似家风一瓣香。” 清 金人瑞 《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有 维摩詰 ，身非 妙吉祥 。” (2).指《维摩诘经》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 被废 东阳 ，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。” 带累自己遭不幸牵连别人;使受损害;连累 胡子(1) 人脸上,通常指成年男子脸上的下巴、嘴唇和邻近部位的胡须 (2) 〈方〉∶胡匪 喷水(1) 用细蒙蒙的水雾喷(如温室),往往从置于头顶上的喷雾系统向下喷,主要为了有助于保持湿度 (2) 围堰或堤防的故障,因而导致水通过该结构或在其下面突然涌入 髭须嘴周围的胡子 周圆亦作“ 周员 ”。亦作“ 周圜 ”。1.循环。《淮南子·俶真训》：“夫水嚮冬则凝而为冰，冰迎春则泮而为水，冰水移易于前后，若周员而趋，孰暇知其所苦乐乎？” (2).周围；范围。《后汉书·西域传·大秦》：“所居城邑，周圜百餘里。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“山顶周圆五六里，少草木。” 许杰 《旅途小记》：“在灯光的四周，除了这灯光所及到的半尺周圆以外，尽是严重的黑暗。” (3).圆满；圆全。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“势有偏侧，地闕周员。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“越三贤、超十地，福德周圆入仏位。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 赵闲闲 尝言，律诗最难工，须要工巧周圆。” 波罗密见“ 波罗蜜 ”。 蒋山即 钟山 。又名 紫金山 ，在 江苏省 南京市 东北。 汉 末有 秣陵 尉 蒋子文 逐盗死于此， 三国 吴 孙权 为立庙于 钟山 ，因改称 蒋山 。见《初学记》卷八引《丹阳记》。 恁么(1).这样，如此。《景德传灯录·道林禅师》：“ 白 曰：‘三岁孩儿也解恁么道。’” 宋 柳永 《定风波》词：“早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。”《水浒传》第二九回：“恁么却才中我意，去打 蒋门神 ，教我也有些胆量。”《清平山堂话本·简帖和尚》：“亦不知付柬帖儿来的是何人，打死也只是恁么招供。” (2).怎么样；什么。《坛经·机缘品》：“﹝ 怀让禪师 ﹞礼拜……师曰：‘什么物，恁么来？’”《警世通言·赵春儿重旺赵家庄》：“哭恁么？没有银子便哭，有了银子又会撒漫起来。”《快心编初集》第一回：“虽有了这几两屋价，济得恁么事来。” 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 不识(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。” (2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 丛林(1) 树林 丛林战 (2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院 鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》 轨则规则；准则。《史记·律书》：“王者制事立法，物度轨则，壹禀於六律。” 唐 杨炯 《隰川县令李公墓志铭》：“诸侯取其轨则，四海瞻其仪表。”《清史稿·礼志一》：“ 顺治 三年，詔礼臣参酌往制，勒成礼书，为民轨则。” 郭沫若 《十批判书·庄子的批判》：“言谈合乎轨则，行为揆乎正义，好恶是非都得其正。” |
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