| 古诗 | 香遍满 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 朱鼎 |
| 释义 | 香遍满原文叹白头二母皆当暮龄。昼夜萦牵梦想。 每日鸡鸣问寝高堂。岂敢惮劳苦。 岂敢暂疏旷。怎学得慈乌反哺。 报答我母氏姑嫜丈夫。你为王事多鞅掌。 高堂有母不遑将。我须当代你服劳奉养。 每日躬调滋味。侍膳奉霞觞。 到不如荆钗裙布。同欢乐守糟糠。 诗词问答问：香遍满的作者是谁？答：朱鼎 注释1. 出处：六十种曲 玉镜记 第二十五出 参考注释白头(1) 白头发,多指年老 少白头 白头到老 (2) 老年 (3) 不署名的 白头帖子(不署名的字帖儿) 白头材料 暮龄晚年。《南齐书·刘善明传》：“藿羹布被，犹篤鄙好；恶色憎声，暮龄尤甚。” 昼夜(1) 白昼与夜晚 不分昼夜 昼夜营业 死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 昼夜搒讯。——《明史》 (2) 又 昼夜不息 昼夜巡扰。——《广东军务记》 牵梦萦于梦寐。 唐 李中 《送王道士游东海》诗：“巨浸常牵梦，云游岂觉劳。” 每日天天 我每日都去图书馆 鸡鸣(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗：“ 燕 市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。” (2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与 琨 同辟 司州 主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。” 问寝问候尊长起居。 唐 李善 《上＜文选＞注表》：“ 昭明太子 业膺守器，誉贞问寝。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“圣人何以加孝，朕每怀问寝之思。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍鹿苑》诗之一：“云影觚稜曙色开，鸡鸣问寝大家来。”参见“ 问安视寝 ”。 高堂(1) 高大的厅堂 开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》 观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》 (2) 指父母 委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》 抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》 岂敢(1) 怎么敢;不敢。表示谦逊或讥讽的意思 我岂敢单独行动 (2) 怎敢 他岂敢欺骗她 (3) 我不值得如此称赞。谦辞 岂敢,岂敢! 惮劳怕苦怕累。《左传·哀公二十年》：“今君在难， 无恤 不敢惮劳。”《晋书·苻坚载记下》：“天生蒸庶，树之君者，所以除烦去乱，安得惮劳？” 清 李渔 《怜香伴·请封》：“大王有命，微臣不敢惮劳。” 郭沫若 《今昔集·题画记》：“忧先天下人，为牺何惮劳？” 疏旷亦作“疎旷”。亦作“踈旷”。1.豪放；豁达。 唐 岑参 《郡斋闲坐》诗：“平生好疏旷，何事就羈束！” 宋 孙光宪 《渔歌子》词：“黄鵠叫，白鸥眠，谁似儂家疎旷。”《宋史·徐禧传》：“ 禧 疎旷有胆略，好谈兵。” 袁枚 《随园诗话补遗》卷五引 清 庆桂 诗：“我性本疎旷，山水思静便。” (2).远离；远隔。 唐 刘长卿 《九日岳阳待黄遂张涣》诗：“ 季鹰 久疏旷， 叔度 早畴昔。” 明 沉采 《千金记·楚歌》：“嘆人生在天地间，七尺躯从那里长？何故把爹娘疎旷？怎不把父母思量？” (3).孤单寂寞。 唐 刘长卿 《自鄱阳还道中寄褚徵君》诗：“白首无子孙，一生自疏旷。” 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“好天良夜成疎旷，临风对月空惆悵。” (4).空阔，广大；宽宏。 前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》：“愿迴疏旷之慈，俯鉴虔祈之恳。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷三：“ 醴泉 尉 崔汾 仲兄居 长安 崇贤里 ，夏夜乘凉于庭际踈旷，月色方午，风过觉有异香。” 慈乌反哺慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。报答(1).犹答复。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“上甚悦。素闻其声，虚心相待，每报答之，常手书称字。”《周书·卢柔传》：“书翰往反，日百餘牒。 柔 随机报答，皆合事宜。” 唐 元稹 《酬乐天余思不尽》诗：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。” 宋 曾巩 《答袁陟书》：“辱足下爱之深，处之重，不敢不报答。” (2).酬报。《宋书·孝义传·吴逵》：“ 逵 时逆取邻人夫直，葬毕，众悉以施之， 逵 一无所受，皆佣力报答焉。”《南史·齐南康王子琳传》：“羣臣奉宝物名好，尽直数百金， 武帝 为之报答亦如此。” (3).报谢恩惠。今多指用实际行动来表示感谢。《南史·江革传》：“卿荷国厚恩，已无报答，乃为虏立铭，孤负朝廷。” 元 无名氏 《桃花女》第一折：“我当口中衔铁，背上披鞍，报答你也。” 巴金 《朋友》：“你们待我太好了，我简直没法报答你们。”如：我们决心以更大的成绩来报答党的关怀。 (4).报聘。《后汉书·郑众传》：“今幸有度 辽 之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。” 母氏(1).母亲。《诗·邶风·凯风》：“有子七人，母氏劳苦。” 清 刘大櫆 《程孺人传》：“又数年， 定 补县学生，将以报母氏之劬劳。” 清 郝懿行 《证俗文》卷四：“舅曰舅氏，母曰母氏，并见《诗经》。所以独母舅称氏者，以母与舅皆他氏故也。其父兄姊妹即不言氏矣。” (2).特指皇帝母亲的家族。《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“自 汉 兴，母氏莫不尊宠。”《后汉书·皇后纪下·陈夫人》：“隆 汉 盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加宠。” 姑嫜丈夫的母亲与父亲。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“善事新姑嫜，时时念我故夫子。” 唐 杜甫 《新婚别》诗：“妾身未分明，何以拜姑嫜。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝ 郑公 ﹞因为思念甥女，故此欲接他姑嫜夫壻，一同赴京中相会。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“女曰：‘ 吴郎 贫，我甘其藜藿； 吴郎 去，我事其姑嫜；定不他适。’” 丈夫(1) 已婚女子的配偶 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 (2) 男子 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 (3) 成年男子 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》 王事(1).王命差遣的公事。《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 晋 王讚 《杂诗》：“王事离我志，殊隔过商参。” 宋 张孝祥 《题朱元顺浯溪图》诗：“去年到 浯溪 ，王事有期程。” (2).特指朝聘、会盟、征伐等王朝大事。《易·坤》：“或从王事，无成有终。” 高亨 注：“从征者有人未立功亦得赏，是无成有终。”《礼记·丧大记》：“既葬，与人立。君言王事，不言国事。” 孙希旦 集解：“王事，谓朝聘、会盟、征伐之事。”《南史·刘悛传》：“ 刘勔 殞身王事，宜存封爵。” 宋 周密 《齐东野语·何宏中》：“父 子寄 守 武州 宣寧 尉，殁王事。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第二节：“在 商 朝统治的区域里……王和国家是一体的，所以一切重大的国家事务都被称为‘王事’。” 鞅掌事务繁忙的样子 军事鞅掌 国事鞅掌 不遑没有时间;来不及 然而刚肠激发,不遑辞候,惊扰宫中,复忤宾客。——唐·李朝威《柳毅传》 须当应当。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 朱小四 你这厮！有人请唤。今日须当你这厮出头！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“相公既认 兰孙 为女，须当与他择壻。”《白雪遗音·马头调·掩绣户》：“今夜晚上须当早成就， 巫山 云雨游。” 服劳服事效劳。《书·君牙》：“惟乃祖乃父，世篤忠贞，服劳王家。” 孔 传：“服事勤劳王家。” 宋 曾巩 《侍中制》：“比回翔於禁闥，遂更践於枢庭，閲岁已深，服劳惟旧。”《天雨花》第四回：“御史笑道：‘此女是我学生，理当服劳笔墨。’” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“ 长吉 诗曰：‘己生须己养，荷担出门去。’只得加倍服劳，为孺子牛耳。” 奉养侍候赡养 奉养父母 滋味味道 鲜肥滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》 侍膳陪从尊长用膳。《旧唐书·肃宗纪》：“俟平寇逆，奉迎鑾舆，从容储闈，侍膳左右。” 唐 刘禹锡 《送太常萧博士》诗：“侍膳曾调鼎，循陔更握兰。” 清 朱伯韩 《＜北堂侍膳图＞记》：“ 姚湘坡 先生以所绘《北堂侍膳图》示余。” 霞觞犹霞杯。 唐 曹唐 《送刘尊师祗诏阙庭》诗之二：“霞觴共饮身虽在，风驭难陪跡未闲。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“须教月户纤纤玉，细捧霞觴灩灩金。” 清 李渔 《风筝误·习战》：“喜孜孜归来帐房，笑吟吟自捧霞觴。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 荆钗(1).荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 唐 李山甫 《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，閒把荆釵亦自伤。” 明 潘绂 《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆釵独闭门。”参见“ 荆釵布裙 ”。 (2).借指贫家妇女。 宋 范成大 《腊月村田乐府，分岁词》：“荆釵劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’” 元 房皞 《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆釵有令名。” 清 陈维崧 《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆釵伴藁砧。” (3).指《荆钗记》。 元 柯丹丘 作。现今流传者多为 明 人改本。写 宋 王十朋 与妻 钱玉莲 双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。遭母逼……演《荆釵》，双双沉溺。”按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。 裙布(1).粗布衣裙。贫家妇女的装束。 明 唐顺之 《王冢妇唐孺人墓志铭》：“呜呼！吾母 任宜人 有 少君 裙布之俭，是以诸女化之。”《红楼梦》第五七回：“因 薛姨妈 看见 邢岫烟 生得端雅稳重，且家道贫寒，是个釵荆裙布的女儿，便欲説给 薛蟠 为妻。” (2).借指糟糠之妻。 明 高明 《琵琶记·临妆感叹》：“你便做腰金衣紫，须记得荆釵与裙布。” 清 孙枝蔚 《赠汪舟次诗》：“维余漂荡人，髮素血已枯。三冬辞裙布，万里隔荆株。” 欢乐快乐 自叙少小时欢乐事。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 一个欢乐的夜晚 糟糠穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子 臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》 居富贵者不易糟糠。——《东坡志林》卷三 遗其糟糠,别婚士族 |
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