祝通判挽词原文
坦坦曾无我，休休蚤见几。虚舟宁忤物，抱瓮自忘机。
老去心逾肝，归来事已非。
赏延推不及，有子尚家肥。
诗词问答
问：祝通判挽词的作者是谁？答：楼钥
问：祝通判挽词写于哪个朝代？答：宋代
问：楼钥的名句有哪些？答：楼钥名句大全
楼钥祝通判挽词书法欣赏
祝通判挽词书法作品
参考注释
坦坦
(1).平坦；广阔。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 王弼 注：“故履道坦坦，无险厄也。” 高亨 注：“坦坦，平也……足踏大路坦坦而平，比喻人进入平安之环境。” 唐 刘驾 《青门路》诗：“ 青门 有归路，坦坦高槐下。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“当思早离岌岌之地，遵坦坦之途。” 朱自清 《北河沿的路灯》：“他们帮着我们了解自然；让我们看出前途坦坦。”
(2).普通；平常。《管子·枢言》：“坦坦之利不以功，坦坦之备不为用。” 尹知章 注：“坦坦，谓平平，非有超而异者，故不能立功而成用也。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》：“如是，则虽无尺寸之原料生产地，顾能与拥有多地者竞而倒而毙之，固坦坦不足为怪也。”
(3).安定；泰然。 唐 韩愈 《曹成王碑》：“出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼，坦坦施施。” 明 刘基 《送宋仲珩还金华序》：“而先生鬢须黝黑，唇齿朱贝，颜渥丹，步履坦坦不落。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“女嫂呼之， 黄 瑟踧不自安，而女殊坦坦。” 柳杞 《好年胜景》：“﹝他﹞坦坦的迈着大步，多年来一直是这样子。”
无我
佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在
休休
悠闲的样子
休休有容。——清· 张廷玉《明史》
见几
谓从事物细微的变化中预见其先兆。语本《易·繫辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” 金 王若虚 《臣事实辨上》：“﹝ 范蠡 ﹞乃又移书同志，诵王之短，而示己之见几。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。”《东周列国志》第四八回：“ 穆王 笑曰：‘ 陈 惧我讨罪，是以乞附，可谓见几之士矣。’”
虚舟
(1).无人驾御的船只。语本《庄子·山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。” 宋 司马光 《酬王安之闻罢真率会》诗：“虚舟非有意，飘瓦不须嗔。” 明 何景明 《内篇》之一：“故陗壑之阻，盗贼弗怨；虚舟之触，褊心弗怒：无意也。”
(2).比喻胸怀恬淡旷达。 唐 骆宾王 《秋日于益州李长史宅宴序》：“长史公玄牝凝神，虚舟应物。” 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫》：“朗鑑在心，虚舟应物。”
(3).谓任其漂流的舟楫。常比喻人事飘忽，播迁无定。 唐 高适 《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“片云对渔父，独鸟随虚舟。” 金 卢挚 《折桂令·武昌怀古》曲：“身世虚舟，千载悠悠，一笑休休。” 清 刘荻 《题陈世长舫斋》诗：“想到虚舟百事慵，当窗端只爱云峰。”
(4).轻捷之舟。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。” 李周翰 注：“轻舟而进曰虚舟。”
忤物
触犯人；与人不合。《魏书·文苑传·邢昕》：“ 昕 好忤物，人谓之牛。” 金 王若虚 《复之纯＜交说＞》：“狂生既以《交説》规慵夫，己寻以忤物获罪，杜门索居，将无意於世。” 明 方孝孺 《叶友直处士像赞》：“不嶢嶢以忤物，不汩汩以阿世。”
抱瓮
见“ 抱瓮灌园 ”。
忘机
指没有巧诈的心思,与世无争
陶然忘机
老去
(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”
(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”
(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
赏延
(1).赏赐延及于后代。意谓恩荫官员的后嗣。语本《书·大禹谟》：“罚弗及嗣，赏延于世。” 孔 传：“延，及也。” 南朝 宋 谢灵运 《辞禄赋》：“荷赏延之渥恩，在弱龄而覃惠。” 清 赵翼 《时斋副宪子绂林已得恩荫南归省墓枉道过存话旧感赋》诗：“赏延任子欣传笏，债避无臺出打包。”
(2).引领观赏。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗：“迴帆覬赏延，佳处领其要。”
不及
(1)
不如,比不上
不及50几年前
(2)
赶不上,来不及
躲避不及
后悔不及
(3)
够不上
(4)
未被接近
作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的
家肥
(1).《礼记·礼运》：“四体既正，肤革充盈，人之肥也；父子篤，兄弟睦，夫妇和，家之肥也；大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。” 孔颖达 疏：“此一节明人及国家天下等皆悉肥盛，所以养生送死，常事鬼神。”后以“家肥”指家庭和睦有礼。
(2).指农家积攒的粪肥、土杂肥等。 唐 白居易 《得甲告其子行盗或诮其父子不相隐甲云大义灭亲》：“道既亏於庭训，礼遂闕於家肥。”