| 古诗 | 鄂忠武王书简帖赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 岳珂 |
| 释义 | 鄂忠武王书简帖赞原文昔李四平在凤翔，尝以直道致主。慕魏郑公，虽叔度之进言，犹毅然而不从。 谓幸备于将相，讵爱身而苟容。 猗欤先王，亦师文忠。 凡引笔而行墨，皆刻志而比踪。 今观碑刻之在天下，虽小大真行之异工，视此帖之所传，盖不约而皆同。 然则有犯无隐，挺焉直躬。 唾当道豺狼，婴九渊之神龙。 盖当心摹手追之时，已有之死不雇之遗风矣。 诗词问答问：鄂忠武王书简帖赞的作者是谁？答：岳珂 参考注释平在辨别观察。《书·尧典》：“平在朔易。” 蔡沉 集传：“在，察也。” 孙星衍 疏：“ 史迁 作便在伏物。平亦作辨。” 凤翔凤凰飞翔。(1)表示祥瑞景象。《孔子家语·好生》：“凤翔麟至，鸟兽驯德。” 汉 焦赣 《易林·损之坤》：“景星照堂，麟游凤翔。”(2)称颂帝王的兴起或迁都。《文选·张衡〈东京赋〉》：“龙飞 白水 ，凤翔参墟。” 薛综 注：“龙飞、凤翔，以喻圣人之兴也。”《文选·曹冏〈六代论〉》：“龙飞 譙 沛 ，凤翔 兖 豫 。” 李善 注引《魏志》：“ 太祖武皇帝 ， 沛国 譙 人，为 兖州 牧。后 太祖 迁都於 许 ， 许 属 豫州 。”又《谢朓〈和伏武昌登孙权故城〉》：“鹊起登 吴 山，凤翔陵 楚 甸。” 李善 注：“ 孙氏 初基 武昌 ，后都 建鄴 ，故云 吴 山， 楚 甸也。”(3)比喻君子得用。《文选·傅咸〈赠何劭王济〉》：“吾兄既凤翔，王子亦龙飞。” 李善 注：“其龙飞、凤翔，实其分也。” 李周翰 注：“凤翔、龙飞，喻君子得用。” 直道(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。” (2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。” (3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。” 致主犹致君。 唐 李频 《长安书情投知己》诗：“致主当齐圣，为郎本是仙。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗：“致主比 唐 虞 ，安边如 卫 霍 。” 清 侯方域 《南省试策五》：“经术将以述圣绍贤，謨猷将以 * 致主。” 魏郑指 唐 魏徵 。 魏徵 封 郑国公 ，故称。 元 耶律楚材 《读唐诗有感复继张敏之韵》：“主上 贞观 圣，官僚 魏郑 良。” 叔度(1). 汉 黄宪 字。 叔度 品学超群，尤以气量广远著称。 康有为 《赠陈镇南编修兄》：“ 叔度 自远量， 曼容 （ 汉 邴丹 的字）善知足。” (2). 汉 廉范 字。 范 为名将 廉颇 的后代。《后汉书·廉范传》：“ 建初 中，迁 蜀 郡太守……旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。 范 乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五絝。’”后用以赞颂为百姓谋福利的官员。 唐 刘禹锡 《令孤相公自天平移镇太原以诗申贺》：“ 孔璋 旧檄家家有， 叔度 新歌处处听。” 明 何景明 《寄赠张方伯》诗：“行人尚闻歌 叔度 ，童子犹思迎 细侯 。” 进言臣子向君主提出建议或劝谏。泛指向人提出意见(含尊敬或委婉的口气) 贸然进言 然而从另一方面来说——表示转折关系 乐曲终止了,然而无人离席 然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》 不从(1).不服从；不听从。《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《后汉书·韩棱传》：“ 棱 復上疏諫，太后不从。” (2).不追随。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陋 苍梧 之不从兮，遵 鮒隅 以同壤。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 沉 吏部 传师 ，性和易，不从流俗。” (3).指占卜不吉。《左传·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。”《穀梁传·哀公元年》：“郊，自正月至于三月，郊之时也。我以十二月下辛，卜正月上辛；如不从，则以正月下辛，卜二月上辛；如不从，则以二月下辛，卜三月上辛；如不从，则不郊矣。” 范宁 注：“意欲郊而卜，不吉，故曰不从。” 将相将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》：“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊 汉王 为皇帝。” 唐 李涉 《与梧州刘中丞》诗：“三代 卢龙 将相家，五分符竹到天涯。” 爱身爱惜生命，贪生怕死。《左传·僖公九年》：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲復言而爱身乎？” 唐 杜甫 《奉送严公入朝》诗：“公若登台辅，临危莫爱身。” 苟容屈从附和以取容于世。《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之 * 。” 宋 苏轼 《上韩太尉书》：“天下之人，幸而有不为阿附苟容之事者，则各为倜儻矫异，求如 东汉 之君子，惟恐不及，可悲也已！” 清 薛福成 《叶向高论》：“自 嘉靖 以后，或偏尚才气，而见摈清议，或依阿苟容，而漫无建白。” 猗欤见“ 猗与 ”。 先王(1) 古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王 举先王之政。——宋· 王安石《答司马谏议书》 先王之乐(古代贤王所制作的音乐,即雅乐)。——《孟子·梁惠王下》 (2) 已逝的前代君主 受地于先王。——《战国策·魏策》 受地于先王而守之 引笔犹挥笔。《晋书·卫恒传》：“或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩。”《元史·朵尔直班传》：“顾左右无能书汉字者， 朵尔直班 引笔书之。” 明 王周 《落齿词》诗：“开樽復开怀，引笔作长句。” 行墨指文字或诗文。 清 恽敬 《与秦省吾》：“ 敬 甚爱 侯君 文，苦无暇细检，止评数首，所言不出行墨中，恐 侯君 止於此等处用意，故为仁弟言其大端。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“然有对偶处，仍自工丽，且工丽中别有一种英爽之气，溢出行墨之外。” 刻志犹笃志。志向专一。《新唐书·李渤传》：“ 渤 耻之，不肯仕，刻志於学。”《续资治通鉴·南宋理宗端平三年》：“ 了翁 刻志问学，几四十年。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》：“刻志下帷，三年中乡选。乃躬齎白金往酬 刘媪 。” 比踪比迹。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“超 商 越 周 ，与 唐 比踪。”《南史·王筠传》：“ 筠 曰：‘ 陆平原 东南之秀， 王文度 独步 江 东，吾得比踪昔人，何所多恨！’”《说郛》卷六二引 宋 桑世昌 《兰亭博议·临摹》：“ 宋 兴百餘年间，雄文硕学之士相继不絶，文章之盛遂追三代，独学书之法寂寞不振，未能比踪 唐 室。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·庚娘》：“谁谓女子，遂不可比踪 彦云 也？”参见“ 比跡 ”。 碑刻刻在碑上的文字或图画 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 小大(1).小的和大的。有时犹云一切、所有。《书·顾命》：“柔远能邇，安劝小大庶邦。”《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《北史·乐运传》：“大尊比来小大之事，多独断之。” 清 黄鷟来 《咏史》之一：“旷观宇宙内，小大何相蒙？” (2).引申指长的和幼的、轻的和重的等。《荀子·非相》：“故长短小大善恶形相，非吉凶也。”《诗·小雅·楚茨》：“既醉既饱，小大稽首。” 郑玄 笺：“小大，犹长幼也。”《礼记·王制》：“疑狱，氾与众共之。众疑赦之，必察小大之比以成之。” 郑玄 注：“小大，犹轻重也。”《礼记·乐记》：“律小大之称，比终始之序，以象事行。” 郑玄 注：“小大，谓高声正声之类也。” (3).特指小孩和大人。意谓全家。 晋 王羲之 《十七帖》：“瞻近无缘，省告，但有悲叹。足下小大悉平安也。” 晋 王羲之 《十七帖》：“ 武 妹小大佳也。” (4).指儿子。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱至其使，悉斩送 弥 晏 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 宿舒 、 孙综 前到 吴 ，贼 权 问臣家内小大， 舒 、综对臣有三息。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·安中令大度》：“唤小大取鐁锣将篦照来。中令自就地取幞头，用公服袖揩拭。” 真行(1).指行书而兼真书笔意的一种书体。 唐 张怀瓘 《书断》卷四：“ 太宗 为真草书屏风以示羣臣，笔力遒利，为一时之絶；购求得人间真行凡三百九十纸，装为七十卷。” 明 陆深 《书辑》：“ 刘德昇 小变楷法，谓之行书，兼真谓之真行，带草谓之行草。” (2).真书与行书。 明 叶盛 《水东日记·沉简庵词翰品行》：“ 沉简庵 先生草圣擅一时，真行皆佳。” 清 钱泳 《履园丛话·书学·隶书》：“ 五代 、 宋 、 元 而下，全以真行为宗，隶书之学，亦渐泯没。” 然则连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…” 是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 有犯无隐封建时代所提倡的一种事君之道。谓臣下宁可冒犯君上而不可有所隐瞒。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐，左右就养有方。” 唐 刘禹锡 《代请朝觐表》：“臣闻臣之事君，有犯无隐。恳诚所至，敢不罄陈。”《旧唐书·李逊传》：“事君之义，有犯无隐，陈诚启沃，不必择辰。” 清 昭槤 《啸亭杂录·裘文达公》：“凡遇政事，诸大臣或探圣意，噤齘不前，而公独抗声有犯无隐。” 直躬(1).以直道立身。《论语·子路》：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“直躬，直身而行也。” 唐 钱起 《长安旅宿》诗：“直躬邅世道，咫步隔天闕。”《宋史·赵普传》：“必须公正之人典掌衡轴，直躬敢言，以辨得失。” (2).指《论语》中提到的证其父攘羊的人。《庄子·盗跖》：“ 直躬 证父， 尾生 溺死，信之患也。”《吕氏春秋·当务》：“ 直躬 之信，不若无信。”《淮南子·氾论训》：“ 直躬 ，其父攘羊，而子证之。” 高诱 注：“ 直躬 ， 楚 叶县 人也。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷二：“ 直躬 云者，盖以善加名上，犹之 盗跖 以恶加名上。” 当道(1) 掌握权力,多指坏人掌权 坏人当道,好人受害 (2) 有时也指掌权的人 郡之贤士大夫请于当道。——明· 张溥《五人墓碑记》 豺狼(1) 豺和狼 (2) 比喻贪婪残忍的人 九渊(1).深渊。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 汉 贾谊 《吊屈原文》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。” 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌於九渊之底，指含光之珍於积石之中。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“於斯之时，虽有善鸣者，不得闻於九天；虽有善烛者，不得照於九渊。” (2).古乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 唐 贾公彦 疏：“ 少昊 之乐曰《九渊》。”按，其辞早失传， 唐 元结 曾采用其名补作乐歌。 神龙(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。” (2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。” 心摹手追用心揣摩，追随仿效。 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“癸未四月， 京口 程君 梦湘 同游 焦山 ，一路论诗；渠最心折於吾乡 樊榭先生 ，心摹手追，几可抗手。” 遗风余风,余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气 其有陶唐氏之遗风乎?——《史记·吴太伯世家》 扬郑卫之浩乐,结激 楚之遗风。——《淮南子·原道训》 |
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