汉字 | 禅组词_禅字怎么组词_禅组词有哪些_带禅字的词语 |
组词 | 禅的解释:禅(禪) chán 佛教指静思:坐禅。参(c乶 )禅。禅心。禅机(佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等)。禅宗。禅定。 特指佛教的:禅师。禅杖。禅林。禅堂。 禅 (禪) shàn 帝王的祭地之礼:封禅。 帝王让位给别人:禅位。禅让。受禅。 事物更(g卬g )代。 笔画数:12; 部首:礻; 笔顺编号:452443251112 禅怎么写好看:
禅开头的词语:
佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹吴中礼石佛诗禪心暮不杂,寂行好无私。宋黄庭坚听崇德君鼓琴诗禪心默默三渊静,幽谷清风 犹禅心。唐刘长卿寻南溪常山道人隐居诗溪花与禪意,相对亦忘言。明何景明吹笙诗幽心与禪意,凄切转关情。 谓洞达禅理。清袁枚随园诗话卷十六庐江孙啸壑夜吟云有灯相对好吟诗,準拟今宵睡更迟不道兴长油已没,从今打点未乾时。余爱其末句 中国古代历史上统治权转移的一种方式皇帝把帝位让给他人详细解释中国古代历史上统治权转移的一种方式,皇帝把帝位让给他人。后汉 禅让帝位。唐刘知几史通疑古尧知子丹朱不肖,故有禪位之志。宋朱弁曲洧旧闻卷一世传太祖将禪位於太宗,独赵韩王密有所啟。明张纶 佛家禅宗所传播的机要秘诀听曲文宝玉悟禅机。红楼梦详细解释佛教禅宗和尚谈禅说法时,用含有机要秘诀的言辞动作或事物来暗示教义 禅话。宋真山民夜话无上山房诗茶甌胜饮酒,禪语当论文。元吴昌龄东坡梦第一折东坡云借你口中言,传俺心间事。你道有箇客官,不言 佛教指僧人坐禅欲睡时用以敲击使清醒的杖后泛指僧人所用的手杖详细解释僧人督促坐禅用具。截竹作杖,以物包其一端,坐禅有昏睡者 佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅,息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心,专注一境,久之达到身心安稳观照明净的境地,即为 寺院建筑的一部分僧徒尼姑的静修居住讲经颂佛的房屋也泛指寺院曲径通幽处禅房花木深。常建题破山寺后禅院详细解释佛徒习静之所。 参禅人的通称。有亲如伙伴之意。和,谓和尚。宋苏轼禅戏颂已熟之肉,无復活理,投在东坡无碍羹釜中,有何不可!问天下禪和子,且 佛教用语。梵语音译。简称为禅,六度之一。义译为思维修,静虑即禅定。楞严经卷一殷勤启请十方如来得成菩提,妙奢摩他三摩禪那最 谓寂静之念。唐皎然晚冬废溪东寺怀李司直纵诗禪念破离梦,吾师诫援琴。 僧侣所修之道。亦特指禅定之道。宋严羽沧浪诗话诗辨大抵禪道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。 佛教语。谓入于禅定,使心神怡悦。维摩诘经方便品虽服寳饰,而以相好严身虽復饮食,而以禪悦为味。南朝陈徐陵东阳双林寺傅大士碑 犹禅心。唐张为诗人主客图禪思何妨在玉琴,真僧不见听时心。 指帝位的禅让和接替。汉班彪王命论虽其遭遇异时,禪代不同,至于应天顺人,其揆一焉。三国志魏志明帝记追諡山阳公为汉孝献皇帝裴 佛教语。谓禅定之法门,为心定于一屏除妄念之法。又指达摩所传禅法言,即谓禅宗法门。唐玄觉永嘉证道歌是以禪门了却心,顿入无生 谓入于禅定时安稳寂静的妙趣。唐杜甫杜氏墓碑絶荤血於禪味,混出处於度门。宋叶适送郑虞任赴京西检法官诗雅知足禪味,翫世失忧喜 变化。郭沫若蒲剑集中苏文化之交流就是明清两代的几部章回体的小说杰作,我们敢于相信也是从这儿禅变出来的。 敬辞称和尚尤指有德行的和尚法海禅师详细解释和尚之尊称。善住意天子所问经卷下天子问文殊师利言禪师者,何等比丘得言禪师文殊师 参禅处所僧堂同入禅堂详细解释犹禅房。僧堂。佛徒打坐习静之所。敦煌变文汇录维摩诘经菩萨品变文会人心,巧言语,争忍空交却迴去 佛教谓禅定和智慧。文选王屮头陀寺碑文惟此名区,禪慧攸託。李善注禪慧,禪定智慧也。即六度之二度也。 大乘佛教在中国的一个宗派着重以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖。二十八传至达摩来中国为 佛教语。释家以寂灭为宗旨,故谓思虑寂静为禅寂。维摩诘经方便品一心禪寂,摄诸乱意。唐李邕郑州大云寺碑发趣如因,弥入禪寂。元 佛教语。指妨害禅定修行的一切妄念。圆觉经大悲世尊快説禪病,令诸大众得未曾有,心意荡然,获大安稳。借指文笔雕琢工巧。明李贽 指寺院钟声。清蒋易茶村梅陌同步北固山径诗堠火寒依岭,禪鐘静在林。 佛教寺院今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。宋王安石游褒禅山记详细解释寺院佛教的庙宇。西游记第五九回孙行者正踌躇间,又听得鐘声响 禅和子。谓参禅之人。唐裴铏传奇马拯众怒曰朝来被二贼杀我禪和,今方追捕之,又敢有人张我将军。元张可久寨儿令鉴湖即事曲白髮禪 佛教谈禅之偈语文句。宋何薳春渚纪闻苏黄秦书各有僻东坡先生山谷道人秦太虚七丈每为人乞书,酒酣笔倦,坡多作枯木拳石以塞人意山 佛寺。清顾炎武恭谒高皇帝御容于灵谷寺诗肃步投禪寺,焚香展御容。 前蜀僧贯休的别号。五代齐己和昙域上人寄赠之什可怜禪月子,香火国门东。 禅门。唐李白化城寺大钟铭方入於禪关,覩天宫峥嶸,闻鐘声琐屑。宋梅尧臣会善寺诗琉璃开浄界,薜荔啟禪关。红楼梦第八七回寳玉説 僧衣。唐元稹智度师诗四十年前马上飞,功名藏尽拥禪衣。宋梅尧臣客郑遇昙颖自洛中东归诗禪衣本坏色,不化洛阳尘。明都穆都公谭纂 佛教寺院的别称详细解释指寺院。僧徒聚居之处。北周庾信陕州弘农郡五张寺经藏碑春园柳路,变入禪林蚕月桑津,迴成定水。倪璠注言 信佛者僧侣。唐皎然闻钟诗永夜一禪子,泠然心境中。唐姚合寄题尉迟少卿郊居诗隅坐唯禪子,随行只药童。清赵翼苦热诗聊同禪子日掩 佛学之义理。旧唐书杜鸿渐传常愿追禪理,安能挹化源。唐刘禹锡澈上人文集纪上人以文章接才子,以禪理説高人,风仪甚雅,谈笑多味 谓僧侣端坐静修。唐王维过福禅师兰若诗欲知禪坐久,行路长春芳。 犹禅人。唐贾岛送陈商诗足踏圣人路,貌端禪士形。 泛指修持佛学皈依佛法的人。摩诃止观卷五上又一种禪人,不达他根性纯教乳药。古尊宿语录慈明禅师杖林山下竹筋鞭,南北禪人万万千 禅让皇位的文书。文选陆机谢平原内史表横为故齐王冏所见枉陷,诬臣与众人共作禪文。李周翰注禪文谓禪位之文。 佛教语。禅宗和律宗的并称。宋苏辙龙井辩才法师塔碑辩才以佛法化人,心具定慧,学具禪律。金董解元西厢记诸宫调卷三二九涉猎诸子 谓佛教禅宗的教理。宋晓莹罗湖野录卷二无尽居士张公天觉蚤负禪学,尤欲寻访宗师,与之决择。宋叶适刘夫人墓志铭清卿喜禪学,趺坐 谓依禅理参究修行。唐姚合闲居诗何当学禪观,依止古先生。宋陈师道比丘理公塔铭日诵金刚行愿两经,闔户禪观,不近人事,凡二十年 佛教的偈颂。偈为梵语偈陀音译之略,义译为颂。偈语常用诗句形式,表达佛理禅机。不论三言四言或多言,一般都为四句。 禅床。唐杜牧题禅院诗今日鬢丝禪榻畔,茶烟轻颺落花风。宋郭彖睽车志卷三惟丈室一僧,独坐禪榻。清赵翼散花曲完璧还君繫臂纱,髩 坐禅之椅。水浒传第四回焚起一炷信香,长老上禪椅,盘膝而坐,口诵咒语,入定去了。清平山堂话本五戒禅师私红莲记五戒禪师清早在 变迁转化。明王廷相数辩天地开闢,人物禪化,久矣而不可追稽也,何所逆据而知之 后汉书崔駰传赞崔为文宗,世禪雕龙。后因以禪世雕龙谓文章世代相传。明梅鼎祚玉合记赠处韩兄,你雄谭非马,禪世雕龙。以君之才, 僧侣坐禅时用以系身之带。释氏要览躁静禪带,此坐禪资具也。经云用韦为之,广一尺,长八尺,头有钩,从后转向前,拘两膝令不动, 禅结尾的词语:
亦作受嬗。王朝更迭,新皇帝承受旧帝让给的帝位。孔丛子杂训夫受禪於人者则袭其统,受命於天者则革之。汉书王莽传中予之皇始祖考 佛教谓不立文字语言顿悟而明之禅。联灯会要卢山归宗智常禅师师因小师大愚辞师,问甚处去,云诸方学五味禪去。师云诸方有五味禪, 民间秘密宗教组织名。宋叶梦得避暑录话卷下近世江浙有事魔吃菜者,云其原出於五斗米而诵金刚经,其説皆与今佛者之言异,故或谓之 参悟禅理。唐苑咸酬王维诗莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禪。花月痕第十三回搔首苍茫欲问天,分明紫玉竟如烟,九州铸剑轻成错,一 佛教语。指静坐入定。俗称打坐。南朝梁张缵南征赋寻太傅之故宅,今筑室以安禪。唐王维过香积寺诗薄暮空潭曲,安禪制毒龙。宋陆游 班禅额尔德尼的省称。清史稿藩部传八西藏 * ,班禪即所谓宗喀巴的二大弟子, * 译言无上,班禪译言光显。 犹参禅。宋苏轼送杜介归扬州诗采药会须逢蓟子,问禪何处识庞翁。宋陆游次韵范参政书怀插花醉舞春风里,不学庞翁更问禪。 本指不明禅理而袭取佛家现成套语润饰其言词。今泛指某人言谈间所爱用的习惯语又叫口头语或口头语儿详细解释佛教语。指不能领会禅 僧尼闭目端坐凝志静修高台坐禅详细解释佛教语。谓静坐息虑,凝心参究。晋书姚兴载记上起浮图於永贵里,立波若臺於中宫,沙门坐禪 古代,帝王传位给内定的继承人称内禪。晋干宝晋纪论晋武帝革命尧舜内禪,体文德也汉魏外禪,顺大名也。后多指帝王身在而传位于子 佛教语。谓禅师苦口婆心,多方设教,反复叮咛如老婆婆。镇州临济慧照禅师语录河阳新妇子,木塔老婆禪,临济小厮儿,却具一隻眼。 佛教指静坐冥想领悟佛理参禅悟道详细解释佛教禅宗的修持方法。有游访问禅参究禅理打坐禅思等形式。西游记第九回众人同坐在松阴之 谓帝位的禅让。晋皇甫谧三都赋序言吴蜀以擒灭比亡国,而魏以交禪比唐虞。 佛教语。谓打坐静修。唐白居易传法堂碑有问师之心要。曰师行禪演法,垂三十年度白黑众,殆百千万亿。应病授药,安可以一説尽其心 逃出禅戒。唐杜甫饮中八仙歌苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禪。仇兆鳌注逃禪,犹云逃墨逃杨,是逃而出,非逃而入。指遁世而参禅。 佛教徒闭目静坐修行 指老僧。宋陆游闲味诗身似枯禪谢世尘,岂容收敛强冠巾。元戴表元陪阮使君游玉几诗花满车茵酒满船,乱云堆里访枯禪。枯坐参禅。明 佛教语。 * 中的初禅天,包括梵众天梵辅天和大梵天。隋江总钟铭舟移巨壑,火坏初禪。佛教语。四禅定之一。初禪的主要特征是八触 世代传授。后汉书崔寔传赞崔为文宗,世禪雕龙。李贤注禪谓相传授也。 学佛坐禪。南朝陈徐陵东阳双林寺傅大士碑自修禪远豁,絶粒长斋,非服流霞,若食朝沆。 禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果,因错对一字,就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化,始得解 见一指头禪。 犹入定。南朝齐萧子良迴向佛道门十方诸菩萨,读诵於经法。入禪出禪者,劝总行众善。唐宋之问游云门寺诗入禪从鸽遶,説法有龙听。 封禅封祀封峦封岳古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛报天之功称封在泰山下的梁父山辟场祭地报地之德称禅详细解释古代帝王祭 指有关情爱的道理哲理。清钱泳履园丛话杂记下琴心曲花月姻缘事有无,情禪参破成鸿雪。 揞孤单的僧人。宋林逋怀长吉上人北游诗孤禪安逆旅,警句语谁人。元郑元祐送僧还开元诗庐山面目翠千层,飞屩孤禪不厌登。 佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密禅源诸诠集都序卷一真性则不垢不浄,凡圣无差禪则有浅有深,阶级殊等。谓带异计欣上厌 喻长期坚持最后必有成效。沙汀代理县长你难道一锄头就想挖一个金娃娃么哈哈不要慌久坐必有一禅! 佛教谓 * 之第三禅天。此天名定生喜乐地。楞严经安稳心中,欢喜毕具,名为三禪。唐章孝标方山寺松下泉诗三禪不要问,孤月在中央 犹学佛。宋翁卷山中诗不奈邻峰学禪伴,时时来此叩巖扉。清恽敬与李汀州书自隋唐学禪者,以山名寺名称其本师。参见学佛。 深深的禅寂之心。唐元结与党评事诗彼云万物情,有愿随所便。爱君得自遂,令我空渊禪。 亦作栖禪。犹坐禅。魏书释老志昔如来阐教,多依山林,今此僧徒,恋著城邑。岂湫隘是经行所宜,浮諠必栖禪之宅,当由利引其心,莫 谓参禅向佛。唐颜真卿使过瑶台寺有怀圆寂上人诗灵法尽无染,一心唯趣禪。 佛教禅宗用语,喻万法归一。宋俱胝和尚向天龙和尚询问佛教教义时,天龙竖一手指,俱胝立即大悟。此后凡有人向俱胝求教,他也常竖 诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。宋周密齐东野语潘庭坚王实之且举诗禪问答以困之,潘气略不慑,应对如流。明李开先诗禅序诗禪 亦作相嬗。相演变相转化。庄子寓言万物皆种也,以不同形相禪。宋王禹偁卮言日出赋不言则齐,同形相禪。梁启超国家思想变迁异同论 佛教语。即四禅定。唐王维游悟真寺诗猛虎同三逕,愁猿学四禪。清赵翼梁制观世音像歌岂知净业空精专,避灾终未入四禪。详四禪定。 佛教语。禅宗称祖祖相传不立文字的禅法为祖师禪,是以心印心的教外别传。元耶律楚材丙申元日为景贤寿诗刦外壶天寿无量,请公勤叩 禅门指妄称开悟流入邪僻者。后亦泛指异端邪说。清陈守诒香祖楼后序説理者落於腐障,掩耳思逃醒世者堕入狐禪,游谈惹厌。参见野狐 谓天子禅位于外姓。晋干宝晋武帝革命论尧舜内禪,体文德也汉魏外禪,顺大名也汤武革命,应天人也。唐颜真卿乞御书天下放生碑额表 变化代谢。明谢肇淛五杂俎物部一水蠆化为蜻蛉,蜻蛉相交还於水中,附物散卵,出復为水蠆,水蠆復为蜻蛉,交相化禪,无有穷已。 佛教谓学禅不当而流于狂妄。清龚自珍己亥杂诗之七八狂禪闢尽礼天台,掉臂琉璃屏上回。清龚自珍己亥杂诗一四一似师毕竟胜狂禪,师 夜间打坐参禅。唐冯贽云仙杂记卷六丁繫自尚书郎参灵度禪师,弃官修道,日食脱粟二升,诸僧鉢水一盂,夏月夜禪,虽飞蚊咂食,终不 谈论佛学。清龚自珍己亥杂诗之三九论诗论画復论禪,三絶门风海内传。 佛教禅宗谓从一句一事一境中触机悟道。语本宋本觉释氏通鉴韶国师问如何是曹溪一滴水眼曰是曹溪一滴水。韶闻乃大悟,平生疑滞,涣 用诗文阐发的禅理。宋戴复古寄报恩长老恭率翁诗好留一室舘狂客,早晚来参文字禪。明焦竑焦氏笔乘不改其乐谈苑醍醐云有问予颜子不 犹出定。南朝齐萧子良回向佛道门十方诸菩萨,读诵於经法。入禪出禪者,劝总行众善。 面部表情如僧徒入禅。形容入神的样子。唐孟郊听琴诗定步履齿深,貌禪目冥冥。 佛教语。禅宗谓虾蟆唯解一跳,不解他术。比喻一知半解而不活泼不自由之死禪。明张居正答南司成屠平石论为学所称道德之説,虚而无 耽味禅悦。亦谓潜心学佛。宋邓椿画继李公麟以其耽禪,多交衲子。一日,秀铁面忽劝之曰不可画马,他日恐堕其趣。於是飜然以悟,絶 禅居中的词语:
诗篇名。唐代常建作。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟虞山。写作者清晨游寺的见闻和感悟,竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性, 佛教有三界诸天之说。三界,指欲界 * 无 * 。 * 诸天又分为四禅初禅为大梵天之类二禅为光音天之类三禅为遍净天之类四禅为色究 散文篇名。北宋王安石作。记述作者游山洞的经过,由入之愈深,其进愈难,而其见愈奇,认为世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而 西藏喇嘛教黄教中主持扎布伦寺及后藏事务的教主封号,意为大学者。在黄教两大 * 系统中仅次于 * 。清顺治二年和硕特蒙古固始汗 佛教语。 * 初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时,忽觉身心凝然,遍身毛孔,气息徐徐出入,入无积聚,出无分散,是 相传为禅让帝位而筑的坛台。三国演义第九回王司徒已命筑受禪臺,只等主公到来。三国志通俗演义废献帝曹丕篡汉却教华歆令汉帝筑一 褒禅山寺名今所谓慧空禅院者。宋王安石游褒禅山记 谓佛教徒一意修行清静寂定之心性。水浒传第四五回那众僧都在法坛上看见了这妇人,自不觉都手之舞之,足之蹈之,一时间愚迷了佛性 旧名华山在今安徽省含山县北。褒禅指唐代的高僧慧褒曾在此筑庐定居最后葬在此故名褒禅山 司马相如言封禅的遗书。史记司马相如列传相如既病免,家居茂陵。天子曰司马相如病甚,可往从悉取其书若不然,后失之矣。使所忠往 即白足和尚。唐李商隐天平公座中呈令狐令公诗白足禪僧思败道,青袍御史拟休官。清钱谦益戏题诗之二釭花欲笑酒颜醺,白足禪僧也畏 指司马相如言封禅事的遗书。宋林逋自作寿堂因书一绝以志之茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禪书。详封禪文。 在山西省五台县城西南李家庄西侧。寺坐北向南,有山门龙王殿菩萨殿和大佛殿等主要建筑。大佛殿内无柱,只用两根通长的四椽栿承载 碑名。三国魏曹丕黄初元年立,记曹丕受汉禅让事。也称受禅表。相传为魏锺繇所写。其碑隶法方整浑厚,因时代久远,笔画模糊,多已 即白足和尚。唐李商隐上河东公启之三彼则传之於赤髭疏主,示之於白足禪师。参见白足和尚。 本谓司马相如奏言封禅事的遗书,后泛指上奏的遗稿。宋陈傅良挽尤延之尚书诗之三遗奏定留封禪藳,凭谁吹送九重天。泛指遗书。宋林 秦始皇封泰山后,下山遇暴风雨,躲避于一松树下,因封此树为五大夫。后人亦称之为封禪树。清吴伟业八风诗东北风万乘雨休封禪树, 道道教键观宇,禅佛佛教关指寺院。道教的观宇,佛教的寺院。 |
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