| 古诗 | 学古堂得句 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 学古堂得句原文书堂即是燕寝室，学古双文向额之。 傅训匡言忆曰昔，夙兴夜寐慎乎斯。 有閒得句行为愧，无逸因心游亦思。 梯几拈毫欲补咏，依然颙企捷音驰。 诗词问答问：学古堂得句的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷九十七 2. 说命学于古训乃有获 参考注释书堂(1).学堂。 北周 庾信 《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“就经黌舍，略见书当；习武兵栏，偏知剑术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 达生 辞了母亲，又到书堂中去了。” (2).书房。 唐 赵嘏 《送权先辈归觐信安》诗：“小斋松岛上，重叶覆书堂。” 宋 陆游 《戏咏闲适》：“暮秋风雨暗江津，不下书堂已过旬。” 即是(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。” (2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。” 寝室(1) 设有床、主要供睡觉用的房间;卧室 学生寝室 (2) 集体寝室,主要作睡觉用、通常住很多人的大房间。又如:寝庙(宗庙) 学古学习研究古代典籍。《书·周官》：“学古入官。” 孔 传：“言当先学古训，然后入官治政。” 唐 陈陶 《续古》诗之二五：“学古三十载，犹依白云居。” 宋 黄庭坚 《次韵张询斋中晚春》：“学古编简残，怀人江湖永。” 明成祖 《赐太子少师姚广孝七十寿诗》：“斯文逢盛世，学古振儒风。” 双文(1). 宋 钱惟演 《苦热》诗：“赫日烘霞鬪晓光，双文桃簟碧牙牀。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折：“腰悬着百鍊鎚，胸挂着双文镜。” 清 陈维崧 《水调歌头·咏美人秋千》词：“百丈同心綵索，一寸双文画板，风颭绣旗开。” (2).指骈体文。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一六八：“闭门三日了何事？题图祝寿諛人诗。双文单笔记序偈，笔秃幸趁酒熟时。” (3).指 唐 传奇小说人物 崔莺莺 。 唐 元稹 《杂忆》诗之一：“忆得 双文 通内里，玉櫳深处暗闻香。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“僕家有 微之 作《元氏古艳诗》百餘篇，中有《春词》二首……其诗中多言 双文 ，意谓二鶯字为 双文 也。”《红楼梦》第三五回：“ 双文 虽然命薄，尚有孀母弱弟，今我 黛玉 之薄命，一併连孀母弱弟俱无。” (4).借指美女。 明 高启 《和逊庵效香奁体》：“重寻未省 双文 去，只道羞郎不出来。”参见“ 崔鶯鶯 ”。 匡言进言匡正。《史记·万石张叔列传》：“﹝ 万石庆 ﹞在位九岁，无能有所匡言。”《明史·贺逢圣传》：“ 逢圣 为人廉静，束修砥行。帝颇事操切， 逢圣 终无所匡言。” 夙兴夜寐起得早而睡得晚,形容勤奋劳作 可怜数载宫闱,克勤节俭,夙兴夜寐,何敢轻为妄作,有忝姆训。——《封神演义》 得句谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。 行为行伪。谓举止行动;指受思想支配而表现出来的外表活动 无逸(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。” (2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。” 因心谓亲善仁爱之心。《诗·大雅·皇矣》：“维此 王季 ，因心则友。” 毛 传：“因，亲也。” 陈奂 传疏：“因训亲，亲心即仁心。”《旧唐书·孝友传序》：“善於兄弟，必能因心广济。” 宋 岳珂 《桯史·南陵疏文》：“因心荐严，虽前无此比，亦不失臣子尽诚之谊。” 拈毫见“ 拈毫弄管 ”。 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 颙企盼望。 宋 欧阳修 《与李贤良书》：“某来日有少事须出，即今幸家居，可以拂席，奉俟轩盖，顒企顒企。” 捷音胜利的消息;捷报 |
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