| 古诗 | 草房 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 草房原文应匪茨茅当日心，谁知阶土训垂今。 草堂抱朴御园搆，鼻祖却从此处寻。 诗词问答问：草房的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押侵韵 出处：御制诗四集卷三十九 2. 我缀景皇考于潜邸时建此草房无过尚朴原无茅茨土阶之想也 参考注释茨茅指茅屋。《陈书·马枢传》：“及 鄱阳王 为 南徐州 刺史，钦其高尚……别筑室以处之， 枢 恶其崇丽，乃於竹林间自营茨茅而居焉。” 当日就在本日、同一天 你可以当日来回 土训古官名。负责向帝王陈报山川地势、土质好坏及土地所宜生产。《周礼·地官·土训》：“土训掌道地图，以詔地事，道地慝以辨地物，而原其生以詔地求。” 郑玄 笺：“道，説也。説地图九州形势山川所宜，告王以施其事也……训，谓能训説土地善恶之势。” 孙诒让 正义：“土训者，此官与诵训并掌训説土地图志之事，故亦属司徒。” 宋 范成大 《＜桂海虞衡志＞序》：“凡方志所未载者，萃为一书，蛮陬絶徼，见闻可纪者，亦附著之，以备土训之图。” 明 杨慎 《升庵经说·蛊瘴》：“土训，掌道地图道地慝。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符三年》：“知杂御史 赵湘 ，请依《周礼》置土训、诵训，纂録所经山川古迹风俗，以资宸览。” 梁启超 《＜变法通议＞自序》：“上循土训、诵训之遗，下依蒙讽鼓諫之义。” 草堂草庐。隐者所居的简陋茅屋 抱朴亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真，不为外物所诱惑。《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《后汉书·儒林传下·谢该》：“猥使良才抱朴而逃，踰越山河，沉沦 荆 楚 ，所谓往而不反者也。” 南朝 宋 谢灵运 《过白岸亭诗》：“未若长疎散，万事恒抱朴。” 清 谭献 《明诗》：“有道术者，依仁据义，履中蹈和，则上合六义；怀才抱朴，言志永言，则旁通九流。” (2).抱住树皮。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“秋蜩不食，抱朴而长吟兮。” 李善 注引《苍颉篇》：“朴，木皮也。” 见“ 抱朴 ”。 御园即御苑。 唐 李绅 《忆春日曲江后许至芙蓉园》诗：“春风上苑开桃李，詔许看花入御园。” 清 厉鹗 《东城杂记·富景园》：“ 武林 城东曰 东园 者， 宋 御园也。”参见“ 御苑 ”。 鼻祖始祖,比喻创始人 有周氏之 蝉嫣兮,或鼻祖于 汾隅。——《汉书·扬雄传》 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 |
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