古诗 | 读书效朱子体 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 读书效朱子体原文古人曾有言,力学如行路。 设不进一步,即为退一步。 高秋驻行宫,清暇鲜几务。 耽书有宿缘,娱此深山暮。 即景自体验,未觉胜前度。 踟蹰生愧惭,空复寻章句。 诗词问答问:读书效朱子体的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押遇韵 出处:御制诗初集卷四十二 参考注释古人泛指前人,以区别于当世的人 有言(1).有名言,有善言。《论语·宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。” 杨伯峻 注:“有言,意为有善言。” (2).泛指有话。如:有言在先。 力学自然科学的一个分支,研究能和力以及它们与固体、液体及气体的平衡、变形或运动的关系 行路路人,在路上行走的人 骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 进一步(1) 达到前面的一点或程度 进一步确定他今后工作中的计划和性质 (2) 在时间上更远 它可以进一步追溯到古时克尔特人占卜者的记忆的事 (3) 深入 以后就这个题目的进一步讨论 退一步(1).指为人处事礼让三分,不与人争。《宋史·道学传四·李燔》:“﹝ 燔 ﹞因诵古语曰:‘分之所在,一毫躋攀不上,善处者,退一步耳。’” 元 王德信 《集贤宾·退隐》套曲:“退一步乾坤大,饶一着万虑休。”《水浒传》第四五回:“他教丈夫收了肉店,我若便和他分辩,教 杨雄 出丑。我且退一步了,却别作计较。” (2).表示稍微后退。《绿野仙踪》第七四回:“只是行军之际,退一步便要算规避。” (3).后退另谋出路。 万迪鹤 《达生篇》:“人们都是这样的:当事到临头的时候,就会作退一步的想法。” 高秋秋高气爽的时节 高秋夜方静,神居肃且深。——南朝齐· 谢脁《谢宣城集·奉和隋王殿下》 行宫古代京城以外供帝王出行时居住的宫室 行宫在碧霞元君祠东。——《登泰山记》 清暇清静安闲。亦指清闲之时。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折:“解元,趁此清暇,好歹多饮几杯咱。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》:“四海昇平,翠幄雍容探六籍;万几清暇,瑶编披览惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛应宿登城北小山至夜作》诗:“情集交悲欢,生得几清暇。” 几务机要的事务。多指军国大事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》:“心缠几务,而虚述人外。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·黑猿图》:“ 广西 守臣都督 山云 ,以猿来进。朕既一览而足,间因几务之暇,偶绘为图,以资宴玩。” 耽书酷嗜书籍。 唐 皇甫冉 《送韦山人归所居锺山》诗:“服药颜虽驻,耽书癖已成。” 唐 秦韬玉 《采茶歌》:“耽书病酒两多情,坐对 闽 甌 睡先足。” 金 元好问 《杨焕然生子》诗之三:“半生辛苦坐耽书,我笑先生老更迂。” 宿缘佛教指前定的因缘(迷信) 汉朝共许 贾生贤,迁谪还应是宿缘。—— 唐· 姚合《寄主客刘郎中》 深山处于群山之中,离平原地区很远的山区 深山寂寂,空谷鸟鸣 今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》 即景(1) 就眼前的景物 即景生情 (2) 就眼前的景物即兴创作的作品 即景诗 体验(1) 在实践中认识事物;亲身经历 体验生活 (2) 体察;考察 前度(1).见“ 前图 ”。 (2).前一次;上一回。 唐 元稹 《醉醒》诗:“ 积善坊 中前度饮, 谢 家诸婢笑扶行。” 宋 周邦彦 《风流子》词:“羡金屋去来,旧时巢燕,土花繚绕,前度莓墙。” 清 龚自珍 《某生与友人书》:“豆蔻芳温启瓠犀,伤心前度语重题。” 许地山 《枯杨生花》:“前度曾来的门墙依然映入 云姑 底瞳子。” 踟蹰(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子 搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》 使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》 踟蹰不知所措 (2) 也作“踟躇” 愧惭惭愧。《韩诗外传》卷九:“ 田子 愧慙走出,造朝还金,退请就狱。”《东周列国志》第三一回:“ 惠公 方才晓得 穆姬 用情,愧惭无地。” 丁玲 《阿毛姑娘》第二章一:“她是非常愧惭,很悔从前不学好这针线。” 章句(1) 古籍的分章分段和语句停顿 (2) 分析古文的章节和句读 复习五经,皆训诂大义,不为章句。——《后汉书》 |
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